Моя позиция [CИ]
- Автор: Трапезников Лев Владимирович
- Язык: русский
- Жанр: История
Электронная книга - «Моя позиция [CИ]». Краткое содержание книги:
Обложка на этот раз принадлежит автору
— Духовное и материальное процветание русского человека — залог процветания всей нации и государства в целом;
— Право русских на владение своими родовыми землями «куплено» жизнями русских предков;
— Свобода русских — это право на свою землю, свой политический статус внутри страны и за ее пределами;
— Наши интересы там, где есть хоть один русский;
— Национальная демократия, выраженная в воле подавляющего большинства, является высшим проявлением прав и свобод гражданина, и неотъемлемой частью развития свободного мира;
— Высшая ценность русской нации — это жизнь, безопасность, права и свободы ее представителей.
Здесь я отмечаю, что каждый принцип должен быть незыблем, каждый принцип догматичен, а значит — «вечен», мы должны скрепить себя духовными скрепами, четко выраженными в принципах, интересах и целях «Русской идеи». «Русская идея» должна принять четкие очертания, она должна быть возведена в формализм, где прямо и по пунктам указаны наши естественные права, цели, наши задачи и наши национальные интересы, к которым мы должны идти неустанно. Я понимаю, что могут быть разные пути к национальным целям у разных националистических групп, но сами цели должны быть едины, и главными целями, направляющими общее движение всех национальных сил, должны быть:
— Во-первых: построение Русского Национального Государства,
— Во-вторых: защита жизни, прав и свобод русского человека в любой точке мира.
Это основополагающие моменты в «Русской идее» на сегодня, новые времена выдвинут новые задачи, и их будут решать уже другие соратники — националисты. Здесь же, на страницах данной статьи, я хочу пояснить, почему я являюсь сторонником демократического развития общества. Так вот, демократия — это, согласно перевода с греческого на русский язык, власть народа. Власть среднего класса, состоящего из национального большинства страны. Русская нация может выражать свои интересы более перспективно через прямую или представительную демократию, то есть — непосредственно участвуя в работе властных структур государства. Русская нация, составляющая 84 % населения страны, может через демократические институты выдвигать и выбирать своих представителей на властные государственные посты. Прошу заметить, что нация будет выдвигать своих представителей во власть из своих недр, то есть — русских. Национальная демократия является детищем Западного мира, она родилась в Древней Греции, торжествовала в раннем периоде становления и развития Римской республики, ее элементы присутствовали у Древних германцев и во времена Новгородского Вече.
Если же мы рассмотрим вождизм, то он более подходит к азиатским обществам, с их пирамидальной системой управления. Здесь нет прав и свобод человека, здесь есть право господина над своим рабом. В таких обществах вообще нет свободных граждан, так как в азиатском типе государственности, вождь (верховный правитель) фактически прямо владеет имуществом и жизнями своих подданных. «Русская идея» выражается не в вождизме, не в слепом поклонении авторитету от власти, «Русская идея» выходит из самой сущности русского человека, в которой глубоко заложен свободолюбивый нрав, этот нрав можно притупить тотальным контролем над личностью, выраженном в советской пропаганде, но его не убить — нас не сделать азиатами, мы рождены европейцами. В конце концов, как показывает история — любое подавление русских заканчивается «Куликовым полем» или «Великим стоянием на реке Угре», так как нация органически не приемлет азиатского управления и всеми своими силами тянется к высоким ценностям демократии.
Далее, если я рассуждаю о несовместимости азиатского и европейского пути развития нации, то я должен привести весомый пример в пользу своих доводов, и такой пример я приведу. Например, вы женщина, и вы праздно рассуждаете о слиянии азиатского и европейского менталитета на российской почве. Поверьте, это только праздные разговоры как минимум, а как максимум — это потворство убийственной политике по изменению культуры русского народа.
Я докажу это — Азия культурно принадлежит к исламу, что выражено в семейных традициях жителей Средней и Центральной Азии. Ислам разрешает мужчине иметь до четырех жен, и этот же ислам лишает женщину многих гражданских прав. Обращаюсь к женщинам, вы согласны ради толерантности к иным нормам поведения, или ради «высоких» идей интеграции народов, одеть на себя паранджу, стать четвертой женой в семье или лишиться права участия в общественной и государственной жизни общества? Может быть вы готовы отдать свою дочь замуж в 16 лет, как это принято в Казахстане»? Думаю — нет, вот вам и ответ на мой вопрос о готовности русского человека, в данном случае — русской женщины, к интеграции с зарубежной Азией. Здесь же я хочу коснуться вопроса веры. Христианская религия была привита русскому (славянскому) миру еще во времена Владимира, «огнем и мечом» проходило крещение Руси, о чем и свидетельствуют множественные исторические источники. Однако, Русь приняла христианство, став со временем христианской православной страной. Этот факт нужно признать, тем более что это часть нашей истории и культуры. Я против того, чтобы делить русских на православных и сторонников старых славянских культов дохристианской Руси, это несет разброд в умы людей и «режет нацию по живому». Мы все русские, и мы едины. Я считаю, что в тяжелых условиях существования русской нации сегодня, когда нация поставлена под удар, выраженный в попытке ассимилировать русских с выходцами из Средней и Центральной Азии, лишить русских даже попыток для восстановления своего политического статуса, русские не могут спорить о своих религиозных предпочтениях. Вопрос веры должен быть вопросом внутреннего содержания человека, его зовом совести. Вопрос крови для нации — это великий вопрос, но он тогда чего-то стоит, когда в основе его лежит духовная культурная составляющая нации. Теоретически допустим, что отдельно взятое племя европейцев пало в варварство, забыв свои обычаи, культурные достижения, а главным образом, исторические данные о своем происхождении. Что их ждет? Они попадут в рабство, или в другую зависимость от более сильных соседей, владеющих знаниями о своем «героическом» происхождении. Простой пример, рассказанный мне очевидцем, работавшим долгий период на Севере страны в нефтяной промышленности. Потомок ссыльного немца, попавшего в плен к красной армии еще в 1944 году, проживал в одном из сел Ханта-Мансийского округа. Он был внешне очень похож на своего папу — один к одному, как говорят, тем более, что о его происхождении знали все, что и доказывалось документально. Так вот, он не только не говорил по-немецки и не имел стремления прочесть Гете в оригинале, что не удивительно, но вообще мало знал «окультуренных» русских слов, ругался русским матом и очень любил употребить спиртное домашнего приготовления, можно к этому добавить, что воспитывался он в асоциальной среде, так уж получилось. Конечно, это частный пример, но он применим и к более масштабным человеческим сообществам. Потому, только синтез крови и духа (культуры) может породить физически сильного и культурно развитого человека.