Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Европейская старинная литература » Зарубежная литература средних веков. Хрестоматия
Зарубежная литература средних веков. Хрестоматия - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Зарубежная литература средних веков. Хрестоматия

Электронная книга - «Зарубежная литература средних веков. Хрестоматия». Краткое содержание книги:

Хрестоматия, составленная и изданная в 1953 г. выдающимся ученым и педагогом Б.И. Пуришевым (1903—1989) и значительно обновленная и расширенная во втором издании (1974—1975), остается лучшим учебным изданием такого рода. В книге собраны произведения и фрагменты, позволяющие отчетливо представить пути развития средневековой литературы на протяжении целого тысячелетия, ее направления (рыцарская, клерикальная, городская литература), жанры (от грандиозных произведений героического эпоса до системы лирических жанров, средневековой драматургии). В хрестоматии раскрывается становление фигуры автора в литературном процессе от безымянных сочинителей раннего средневековья до Данте, Чосера и Вийона.
Новое издание хрестоматии, подготовленное проф. В.А. Луковым, соответствует Государственному образовательному стандарту и учебной программе по истории зарубежной литературы средних веков для педагогических вузов.
Для студентов филологических и исторических факультетов вузов, учащихся лицеев, гимназий, колледжей гуманитарного профиля.
1 ... 237 238 239 240 241 242 243 244 245 ... 302
Перейти на страницу:

Четвертый смысл называется анагогическим, то есть сверхсмыслом или духовным объяснением писания; он остается (истинным) также и в буквальном смысле и через вещи означенные выражает вещи наивысшие, причастные вечной славе... (II, 1).

ТРЕТЬЯ КАНЦОНА

[О БЛАГОРОДСТВЕ]
Стихов любви во мне слабеет сила, Их звуки забываю Не потому, что вновь не уповаю Найти певучий строй, Но я затем в молчанье пребываю, Что дама преградила Мою стезю и строгостью смутила Язык привычный мой[531]. Настало время путь избрать иной. Оставлю стиль и сладостный и новый, Которым о любви я говорил. Чтоб я не утаил, В чем благородства вечные основы, Пусть будут рифм оковы Изысканны, отточены, суровы. Богатство — благородства не причина, А подлая личина. Призвав Амора, песню я сложил. В очах он дамы скрыт; лишь им полна, В саму себя влюбляется она.
Того, кто правил царством, знаю мненье[532]: Богатство порождает Издревле знатность, их сопровождает Изящных нравов цвет. Иной же благородство утверждает Не в добром поведенье, А только в прадедов приобретенье — В нем благородства нет! Кто злато мерит древностию лет, Богатство благородством почитая, Тот заблуждается еще сильней. Но в памяти людей Укоренилась эта мысль простая. Так ложных мыслей стая Летит. Себя отменнейшим считая, Вот некто говорит: «Мой дед был славен, Кто знатностью мне равен?» А поглядишь — так нет его подлей, Для истины давно он глух и слеп; Как мертвеца, его поглотит склеп.
Ошибку императора не скрою: Неверно, что порода Важней всего, затем богатство рода (Так он сказать хотел). Богатство — благородства не предел, Не уменьшает и не умножает Его, затем, что низменно оно. То примет полотно, Во что себя художник превращает. И башню не сгибает Река, что издалека протекает. Богатства подлы низкие желанья, Но где предел стяжанья? Все золотое манит нас руно. Дух истиннолюбивый и прямой Все тот же и с мошною и с сумой. «Не стать мужлану мужем благородным — Его отец не знатен», — Твердят всечасно. Этот взгляд превратен. Вступают люди в спор Сами с собой, но смысл им не понятен. Им кажется природным, Что только время делает свободным И знатным. Этот вздор С упрямством защищают до сих пор...
Где добродетель, там и благородство. (Обратный ход неверен!) Так, — где звезда, там небо, но безмерен Без звезд простор небес.
И чтоб никто не смог Наследным благородством возгордиться (Как если б воплотиться Полубожественный в нем дух стремится!) — Скажу, что благородство нам дарует Лишь бог, и тот ликует, Дары приняв, кто низость превозмог, Но семена бросает божество Лишь в гармоническое существо...
(Трактат IV)

ПИСЬМО[533]

[ФЛОРЕНТИЙСКОМУ ДРУГУ]

Внимательно изучив ваши письма, встреченные мною и с подобающим почтением и с чувством признательности, я с благодарностью душевной понял, как заботитесь вы и печетесь о моем возвращении на родину. И я почувствовал себя обязанным вам настолько, насколько редко случается изгнанникам найти друзей. Однако, если ответ мой на ваши письма окажется не таким, каким его желало бы видеть малодушие некоторых людей, любезно прошу вас тщательно его обдумать и внимательно изучить прежде, чем составить о нем окончательное суждение.

Благодаря письмам вашего и моего племянника и многих друзей, вот что дошло до меня в связи с недавно вышедшим во Флоренции декретом о прощении изгнанников: я мог бы быть прощен и хоть сейчас вернуться на родину, если бы пожелал уплатить некоторую сумму денег и согласился подвергнуться позорной церемонии. По правде говоря, отче, и то и другое смехотворно и недостаточно продумано; я хочу сказать, недостаточно продумано теми, кто сообщил мне об этом, тогда как ваши письма, составленные более осторожно и осмотрительно, не содержали ничего подобного.

Таковы, выходит, милостивые условия, на которых Данте Алигиери приглашают вернуться на родину, после того как он почти добрых три пятилетия промаялся в изгнании? Выходит, этого заслужил тот, чья невиновность очевидна всему миру? Это ли награда за усердие и непрерывные усилия, приложенные им к наукам? Да не испытывает сердце человека, породнившегося с философией, столь противного разуму унижения, чтобы, по примеру Чоло[534] и других гнусных злодеев, пойти на искупление позором, как будто он какой-нибудь преступник! Да не будет того, чтобы человек, ратующий за справедливость, испытав на себе зло, платил дань, как людям достойным, тем, кто свершил над ним беззаконие!

вернуться

531

Дама — Мадонна философия.

вернуться

532

Данте полемизирует с Фридрихом II (Швабским).

вернуться

533

В мае 1315 г. правительство Флорентийской республики, состоящее из черных гвельфов, объявило амнистию. Однако возвращение на родину было сопряжено с рядом унизительных условий. Изгнанники должны были уплатить штраф, в холщовых рубахах, в бумажных колпаках, с зажженными свечами в руках пройти через весь город и принести в храме публичное покаяние. Письмо адресовано Монетто Донати, брату жены Данте.

вернуться

534

Чоло дельи Абати — известный в то время грабитель и убийца.

1 ... 237 238 239 240 241 242 243 244 245 ... 302
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)