Турецкие народные сказки (второе издание)
- Автор:
- Год: 1967
- Язык: русский
- Год: Наука
- Переводчик: Н. А. Цветинович-Грюнберг
- Жанр: Народные сказки
Электронная книга - «Турецкие народные сказки (второе издание)». Краткое содержание книги:
Сборник «Турецкие народные еказки», предлагаемый сниманию читателей, полностью повторяет издание 1939 г., которое вышло в свет в Ленинграде небольшим тиражом,
Тип: AaTh 881 = EbBo 195 ср. AaTh 883A; AaTh 712.
Варианты: Ne 325–330. R № 25. Ср. Кг № 42. Le № 56.
№ 47, ср. № 43
Источник: KGy 81.
Тип: (AaTh 707 4- AaTh 300) ср. EbBo 239.
Варианты: sub AaTh 707.
№ 48, ср. № 49
Источник: KAd 60–64 № 14.
Тип: AaTh 363 = EbBo 154 4- (EbBo 104 IV).
Варианты: BP 1, 19. BP 2,276. BP 4,214 ff. Ha № 66. Ar 77–83, Lb № 94.
№ 49, cp- № 48
Источник: KGy 59.
Тип: EbBo 185= Basile, Pentamerone V, 10 = BP 4, 189 ff. BP 4 259. Варианты: KGy 43 (= KSt 28). Ra 2,24.
№ 50, cp. № 51
Источник: KGy 23 (= KSt 12).
Тип: AaTh 425A 4-AaTh 428 4- (AaTh 313) 4- (AaTh 400)= (EbBo 83) 4- EbBo 84 4- EbBo 98
Варианты: R 8.Da 554 (змея). Df № 13. Di № 11. Cp. № 1.
Монография по древнейшему сюжету «Магическое бегство» AaTh 313 см. Aarne FFC 92.
Vs 51, ср. № 50
Источник: KGy 5 (= KSt 10).
Тип: (AaTh 400 + AaTh 313C) = EbBo 83 + EbBo 84 + (EbBo’ 219). Варианты: KGy 3, 6, 23. R 8.
Монография: AaTh 313; Aarne FFC 92.
№ 52, cp. № 53, 54
Источник: KAd 13–17 № 4. Тип: AaTh 325 = EbBo 169.
Варианты: KGy 84 (= KSt 36). Ki 229–232. Kt 277 ff. Da 364–368. Df № 24. At III № 29. Lb № 103. Mp № 28. Cp № 11. Su II, 121–134. Ci 145–149. Jz 122 f. Jü 51 ff.
№ 53, cp. № 52, 54
Источник: KGy 84.
Тип: AaTh 325 = EbBo 169.
Варианты: BP 2, 60 ff. Chauvin V, 147 sq, 197 sq; VIII, 148. J. Polivka в «Bulg. Sbornik» 15, 393 ff. Wm 246 (№ 55). Calvino, № 128, Noy, № 55.
Этот рассказ послужил Бенфею (1859 г.) в его исследовании литературной истории сюжетов древнеиндийской книги Панчатантра образцовым примером того, какими путями рассказ, возникший в начале нашей эры в Индии, распространяется по всей Европе. Это дало ему повод к выдвижению знаменитой теории об индийском происхождении всех европейских сказок. Современное рассказоведение больше не придерживается подобных обобщений и исследует каждый сюжет в отдельности, на основе совокупности всех доступных вариантов, без каких-либо предвзятых мнений. На основании более тщательного изучения сюжета и дополнительных материалов Юнг-ман пришел к выводу, что этот весьма популярный в Малой Азии сюжет возник в районе расселения носителей хеттско-микенской культуры не позже чем за 1000 лет до н. э., а оттуда рассказ проник в Индию, где и началась его, относительно поздняя, литературная история.
Специальные очерки: ThFt 69. Liugman sub AaTh 325.
№ 54, ср. № 52, 53
Источник: Биллюр кёшк.
Тип: AaTh 325 = EbBo 169.
Варианты: Бритаев, Казбеков, № 10. Е. Дружинина, Курдские сказки, М., 1959, № 3. Шевердин. i. I, № 47; т. II, № 68, 119. Афанасьев, Нар. русск. сказки, т. II, М, 1938, стр. 625, прим, к № 249–253.
№ 55
Источник: KGy 78.
Тип: AaTh 1164 = EbBo 377.
Варианты: «Сборник сведений о кавказских горцах», 8, 4, 26 № 4. Ra 9,276, № 185. Ki 262–265. Kt 244 ff. Ср № 6. Calvino, № 162.
Древнейшее свидетельство этой знаменитой повестушки содержится в индийском сборнике Шукасаптати (№ 46–47). Она стала широко известной по книгам «Тысячи и одной ночи». Европейская литературная история анекдота начинается от Страпаролы и Маккьявелли, Ореге 1799, 8, 31 как сюжет новеллы Бельфагор. Специальное разыскание* Axon, The Story of Belfagor in Folk-lore and Literature, 1902. С XVII в. сюжет бытует на сцене, в частности кукольного театра, в целом ряде обработок. Кржижановский считает рассказ еврейским: J. Krzyzanowski sub AaTh 1164; Parallele 430.
№ 56, ср. № 57
Источник: KGy 19.
Тип: ср. EbBo 275 + 0 = BP 4,397 = Chauvin V, 181–188. Chauvin VIII, 59.
Варианты: KAd 245–250. Li 1, 20–22. Li 4, 365 ff. Be № 9. Wm 185, № 1.
Рассказ известен как вступление канонического персидского сборника «Тысячи и одной ночи». Это «История о царе Шахзамане из Самарканда и его брате, индийском и китайском царе Шахриаре, которым изменили их жены». В первых веках нашей эры рассказ уже засвидетельствован в китайской письменности. Если считать его родиной Индию, то сюжет должен был, вероятно, возникнуть до новой эры. К истории книги «Тысячи и одной ночи» см. Enno Littmann, Zur Entstehung und Geschichte von Tausendundeiner Nacht — Li 6, 681 ff.
№ 57, cp. № 56
Источник: KAd 177–181 № 35.
Тип: cp. EbBo 275.
Библиографию см. к № 56.
№ 58
Источник: KAd 133–137 № 29.
Тип: EbBo 267 = ThMot K1523.
Варианты: R. Köhler, KI. Schriften I, 393f. Benfey, FFC 98, 152–160. Li 6, 451–532. Ye 110–125. Se 96—103. Da 296–298. Df № 60. At I, № 30a. Ra 4, 393 ff.
Рассказ с XVI в. бытует в Европе. Сюжет многократно обыгрывался в немом кино.
№ 59
Источник: KAd 243–246 № 47.
Тип: (AaTh 870 II b) = EbBo 225 + ср. EbBo 227.
№ 60
Источник: KGy 30.
Тип: EbBo 192 Gr 2 + (ср. EbBo 230 IV, 4 + EbBo 235 III + EbBo 369 + 374 III). Basile, Pentamerone III, 4 «Sapia Liccarda» = BP 4. 222 ff.
Варианты: А. Розенфельд, Персидские народные сказки, Ташкент. 1958, стр. 77 (но в другой контаминации!). W. Anderson, FFC 42, 166 Fufin. 1. Calvino 21, 88, 195; G. D’Aronco, Indice delle fiabe tosca-ne, Firenze, 1953, 919 a — c; 920 a — c; Lombardi, № 37, Kt 159 ff. Be № 3. Sc № 92. Ar № 20. Jm № 22. Lb № 99.
Эпизод: «убийство» куклы, наполненной сиропом, — весьма распространен в новеллистической литературе. Библиографию см. Zs. des Vereins f. Vkde 6, 73, № 35.