Моя позиция [CИ]
- Автор: Трапезников Лев Владимирович
- Язык: русский
- Жанр: История
Электронная книга - «Моя позиция [CИ]». Краткое содержание книги:
Обложка на этот раз принадлежит автору
Глава девятнадцатая. О воспитании молодежи
Данную главу своей книги «Моя позиция» я пишу в годы системного политического кризиса, в годы нравственного упадка и безыдейности. Чтобы говорить серьезно о воспитании молодежи, необходимо знать то, какая идея правит умами людей и, исходя из этой идеи, и строить весь воспитательный процесс молодого гражданина. В стране РФ нет сейчас идеи развития, ведь не может же быть идеей развития идея покупки и содержания яхт Ротенберга. Это не серьезно. Однако, все же, я должен выразить свой взгляд на воспитательный процесс молодого человека так, как я его вижу сам. Итак, задамся вопросом:
«Что должно быть поднято на щит в воспитательном процессе наших юношей и девушек»?
Отвечу. Сам воспитательный процесс должен включать в себя идею, в которой ключевыми моментами будут такие элементы, как «семья» и «деньги». Объясню почему. Начнем с семьи, а потом перейдем к деньгам. Так, молодой человек, когда ему широкие СМИ говорят о его долге перед Родиной и обществом, не до конца понимает то, о чем вообще идет речь. Долг и Родина в сознании юноши или девушки приобретают конструкцию аморфную, расплывчатую.
«Долг, Родина?» — задается вопросом юноша, — «Что это? Это чиновники из конторы по адресу по улице Советской или же это новая яхта Ротенберга? А может быть это на Дальнем востоке граница РФ, которую неоднократно уже передвигали в саму глубь указанной страны?».
Вот так работает сознание мальчика и девочки. Они плохо себе представляют, как выглядит их долг перед Родиной. Поэтому, здесь прямо необходимо объяснить молодым людям то, что же все-таки такое Родина, долг и, так скажем, «назначение границ». Начну объяснять. Родина для молодого человека — это его семья. То есть реальная, настоящая семья, в которой он родился, воспитывается, растет. Его семья состоит из реальных людей, выраженных в лице его отца, матери, бабушках, дедах и бесконечной череды его уже умерших предков. Молодой человек знает историю своей семьи, знает реальные подвиги своих отцов и дедов. В его семье есть и те, кто является выдающимся инженером, пусть даже районного масштаба, хорошим сапожником, к которому идут хорошие добрые русские люди шить сапоги, или «адмиралом». Адмирал это тот, кто лучший из семьи, на кого равняются не только молодые люди, но и весь взрослый состав семьи — «адмирал» является лучшим. И вот, юноша или девушка, понимая реально то, чему, они должны служить, и перед чем у них есть реальный долг, а этот долг выражен в служении семье, становятся достойными людьми, которым уже очень трудно опозорить своих предков своими недостойными поступками. Я заметил, что люди, верные своим семейным традициям, спокойней усваивают идеи служению своему народу или этносу. Напротив, те, кто себя считает, так скажем, «гражданином мира», или же вовсе не соотносит себя ни с чем кроме продуктов потребления, идут в либеральное политическое течение. Либерализм может быть выражен как в стремлении на бытовом уровне быть мягче ко многим вопросам, касающимся семьи, друзей и знакомых, так и может быть выражен в политической традиции либерализма противостоять всему тому национальному, государственному, что создавалось нашим народом веками. Первые либералы это те, кто, когда-то был создан Петром Первым в виде интеллигентских групп, призванных оправдать политику Петра Первого в глазах широких масс. Такие либеральные группы противостояли всему исконно русскому, боярскому, ведь Петру Первому было просто необходимо сломить боярское лобби во власти. Петр Первый проводил свою революцию. Революция требовала жертв и поддержки определенных кругов. Такие круги Петр и создавал в виде групп интеллигентов, которых он пропагандировал как лучшую часть общества. Стратегически на тот момент это было правильно. Однако, такие группы с десятилетиями и веками не утратили своего призвания противостоять русскому государству и в целом русским традициям, и вот теперь либеральное политическое течение также противостоит нам, русским людям. И не просто противостоит, а борется с нашей культурой.