Иван Тургенев и евреи [litres]

Столь представительный список еврейских фамилий в кругу общения писателя-христианина ХIХ столетия – уже сам по себе явление знаковое. Пожалуй, никто другой из литературных знаменитостей викторианской эпохи[470], не говоря уже о русских писателях, не имел столь широких контактов с еврейством (sic!). Речь идет, конечно, об эмансипированных евреях, большинство из которых с иудейской религиозной точки зрения таковыми не являлись, поскольку в той или иной форме официально исповедовали христианство. Тем не менее, учитывая стойкость и распространенность в ту эпоху антисемитских предрассудков, проявлявшихся и в отношении выкрестов, столь обширный круг еврейских знакомств и связей у Тургенева, сам по себе свидетельствует об отсутствии у него какой-либо предвзятости по отношению к евреям.

Впервые Тургенев встретился и познакомился с эмансипированными евреями в Германии. Там в его обширный круг общения входили литераторы Бертольд Ауэрбах, Мориц Гартман, Юлиус Роденберг, Вильгельм Вольфсон, о коих речь пойдет ниже, а также Пауль (Поль) Линдау – писатель, литературный и театральный критик, основатель и редактор журналов «Die Gegenwart» («Современность»), и «Nord und Sud» («Север и юг»), в которых были напечатаны переводы тургеневских рассказов «Сон», «Рассказ отца Алексея» и его биография, написанная Л. Пичем[471].