Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

В работе Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной Церквами основным разделяющим вопросом остается роль Римского епископа в христианской Церкви. Делегация Русской Православной Церкви занимала на заседаниях комиссии последовательную позицию, настаивая на необходимости более детального изучения проблемы соотношения первенства и соборности в жизни христианской Церкви. Для обозначения точки зрения Русской Православной Церкви в православно-католическом диалоге и в межправославных отношениях Патриарх Кирилл и Священный Синод 26 декабря 2013 года приняли документ «Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви», где обосновывается традиционный для Православной Церкви подход к решению этого вопроса: наделение первенствующего по чести иерарха во Вселенской Церкви властными функциями по отношению к другим Церквам является экклезиологическим искажением, приводящим к уничтожению автокефального устройства Православных Поместных Церквей.

В последние годы шла работа по разрешению проблем, существующих в двусторонних отношениях, в частности в связи с непростой ситуацией на Западной Украине, где в результате насильственных действий греко-католиков на рубеже 80-х и 90-х годов XX века православные были лишены храмов и до сих пор чувствуют себя ущемленными в правах. Продолжилась деятельность учрежденной в 2004 году Совместной рабочей группы по рассмотрению проблем в отношениях между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью в России.

Высокая степень взаимопонимания, достигнутая в двусторонних отношениях, нашла свое наиболее яркое выражение во встрече Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском 12 февраля 2016 года в аэропорту Гаваны. Куба не случайно была выбрана местом проведения встречи. Как отметил Патриарх, «проблемы, которые возникли в отношениях Церквей Востока и Запада, православных и католиков, во многом были связаны с историческим европейским контекстом. Но они не имели прямого отношения ни к России в то время, ни к Латинской Америке… поэтому мы решили встретиться в Латинской Америке, в стране, которая очень далека от истории разделений, которые имели место в Европе. Кроме того, мы хотели подчеркнуть, что сегодня нельзя говорить о европоцентризме или американоцентризме в христианской семье — сегодня и народы других стран играют очень важную роль в христианской активности, в решении тех проблем, которые стоят перед христианами»[677].