Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

Поскольку каноническая Украинская Православная Церковь не обращалась за автокефалией, то ближайшей задачей экзархов стала подготовка почвы для создания на Украине новой, параллельной ей структуры, которая включила бы в себя тех, кто хотел бы признания автокефалии и кому в конечном итоге должен быть выдан томос об автокефалии. Это были две раскольнические группы: так называемый «Киевский патриархат» во главе с бывшим митрополитом Киевским Филаретом (Денисенко) и самопровозглашенная «Украинская автокефальная православная церковь» во главе с бывшим протоиереем Русской Церкви Макарием Малетичем. Именно на базе раскольничьих структур Константинопольским Патриархатом создается новая церковная структура.

Действия Константинопольской Церкви объясняются и аргументируются ее сторонниками стремлением устранить расколы, восстановить церковное единство народа Украины, подготовив его тем самым к предоставлению автокефалии. Чтобы придать этим действиям видимость легитимности, 11 октября Синод в Стамбуле, кроме вышеназванных деяний о создании своей ставропигии в Киеве и реабилитации лидеров самопровозглашенных православных церквей на Украине, также лишил юридической силы свой Акт от 1686 года о передаче Киевской митрополии Московскому Патриархату. Именно тогда, 332 года назад, произошло долгожданное воссоединение Киевской митрополии с остальной частью Русской Церкви. Совершилось оно по благословению Патриарха Константинопольского Дионисия IV и Синода Константинопольской Церкви. Это действие было скреплено соответствующим Актом за подписями как Патриарха, так и всех членов Синода Константинопольской Церкви. Если прочитать этот документ, то в нем не найти ни слова о временном характере передачи митрополии. Однако сегодня Константинополь безосновательно утверждает обратное.

В принятом Священным Синодом Русской Православной Церкви от 14 сентября 2018 года Заявлении в связи с незаконным вторжением Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви говорится и о других грамотах Патриарха Дионисия митрополиту Киевскому, Патриарху Московскому и Московским царям. В них также «нет утверждений о временной передаче Киевской митрополии. Напротив, в грамоте Патриарха Дионисия… сказано о подчинении всех Киевских митрополитов и его преемников, „иже ныне и по нем будущим, да познавают старейшаго и предстоящаго по времени сущаго Патриарха Московскаго, яко от него хиротонисаемаго“». После заката Византии именно российские цари, а позднее императоры фактически стали политической и материальной опорой и поддержкой как Константинопольской Церкви, так и всему Православию в окружающем мире. Более того, «до XX века ни одна Поместная Православная Церковь, включая Константинопольскую, не оспаривала юрисдикцию Русской Церкви над Киевской митрополией», — говорится в Заявлении[665].