Страсти и борьба с ними (выдержки из творений и писем)
- Автор: Затворник святитель Феофан, (Крюков) игумен Феофан
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Страсти и борьба с ними (выдержки из творений и писем)». Краткое содержание книги:
Здесь я скажу вам только немного о помыслах. Когда дела грешные прекращены, борьба переходит внутрь, в сердце… Главное тут помыслы; за помыслами тянутся сочувствия, за сими – пожелания; за этими – склонения на дело, согласия, решения… Сими последними совершается внутренний грех. Из сих внутренних движений не все грешны. Грешность начинается, где видно произволение. Помыслы не грешны, когда человек сам не возбуждает их и возбудившихся не по воле его не удерживает. Тут есть нечистота греховная. Но когда к сему прилежит сочувствие и услаждение, сласть похотная, не отгоняемая, а удерживаемая, тут полгреха есть внутреннего; если кто сам и удерживает сию сласть и разжигает, тут уже вся душа в блудном состоянии. Настоящий внутренний грех есть склонение, согласие и решение.
Помыслы надо гнать, не удерживать их произвольно. Сочувствие, или сласть, как только покажется, – подавлять надо всеми силами… Тут главный пункт внутренней брани. (13, с. 119–120)
Главное – помыслов пресечение. Когда помыслы улеглись… прочее теряет силу. Как только появится движение дурное, сейчас мысли установите на какой-либо священный предмет из Евангельских событий – преображение, страдание Господа, распятие, воскресение, вознесение, и другие. Этим все дурное отбросится назад. Или… приведите на мысль… смерть, суд и следствия того. Вслед за сим, установив мысль на присутствии Господа, воззывайте к Нему, – как говорите с кем-либо лицом к лицу, – и поверьте Ему уврачевание, говоря: видишь, Господи, что у меня… Ничего подобного не хочу я… помоги и отвей приражения сии, – и подоб… и начинайте творить молитву Иисусову… повторяя ее с верою… И ею одною ограничив все содержание головы и сердца. (14, с. 96)
Вот что делайте, когда будут приходить смущающие вас внутренние недобрые движения: тотчас сходите вниманием в сердце и стойте там, отталкивая нападающие дурные движения и напряжением воли, и паче молитвою ко Господу. Что бывают нападки, в этом нет вины; но когда вы не оттолкнете их, и займетесь ими, и сочувствие допустите, то тут ваша вина. Сердце от этого нечистым делается и теряет дерзновение пред Господом. Блюдите сердце.
Духовный отец сказал вам, что все пройдет. Это правда. Потому не отчаивайтесь, встречая такие сильные нападки. Однако ж поблажки себе не давайте. Обращайтесь с собою, как злая мачеха с падчерицею. – Рабу свою – плоть, которая лезет в госпожи, смирите в пище, в сне, в труде телесном и наказанием телесным. (16, с. 90)
Против страсти похотной – пост и молитва, и неотступная память Божия со страхом, что стрела правды Божией может поразить при самом деле греховном, и подоб. – Хорош труд телесный до утомления… Но главное – твердая решимость противостоять греховным позывам. (15, с. 186–187)
Другое дело ваше, которое и по вашему сознанию, делает вас виновным пред Богом, вы, кажется, почитаете легким. Найдите и прочитайте следующее место в первом послании св. Павла к Коринфянам: гл. VI, ст. 9. Что здесь названо: малакии, то есть ваше дело. Оно лишает Царствия. Следовательно, есть смертный грех. Блудная страсть здесь во всей силе – и удовлетворяется… Поразмыслите о сем… И положите конец сему делу. Оно иссушает… и преждевременную смерть причиняет. У иных способности расслабляет, здравомыслие и энергию подавляет, бывает причиною и умопомешательства. Блюдите себя!
Уж если положили вы исправно жить, попекитесь не давать хода блудной похоти! (15, с. 101–102)
Что вы говорите про месячные кровотечения… отчего не спросить вам это у своего духовного отца? Я не знаком с этим делом: но обще сужу так: сии кровотечения не суть душевная нечистота – духовная, а нечистота вещественная – телесная… Довольно после них омываться дочиста, чтобы никакого следа не оставалось, и белье переменить, – и руки вымыть… И потом делайте со спокойною совестию все, что вы прописали, спрашивая, можно ли? – Мечтания страстные во сне пред кровотечением не вменяются в грех, потому что сии мечтания непроизвольны… Но сокрушаться о них и скорбеть надо… Зачем исходят они из души? Если согласие во сне дано… и это не беда, но более отяжеляет совесть… потому, если можно, хорошо открывать о сем духовнику… Совесть покойнее будет. Что вы во сне раскаялись, зачем… это хорошо. Сим очищается, что есть тут нечистого. Молитесь о всем Богу, да избавит вас от сих случаев. (13, с. 178)