Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе
Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Электронная книга - «Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе». Краткое содержание книги:

Римляне имели право убивать своих детей и жен? Они постоянно мучили и пытали рабов и морили их голодом? Обожали гладиаторские бои и вакханалии? Зарывали жриц-весталок в землю живьем? Римляне все время носили тогу, жили в роскоши и объедались деликатесами? Историю Древнего Рима окружают множество мифов. Что из этого правда и как все было на самом деле? Об этом рассказывает эта книга.
Каждая глава посвящена распространенному мифу о Древнем Риме. Автор не ставит перед собой цели рассказать о Древнем Риме все, для этого не хватило бы и десяти томов. Это лишь слегка приоткрытая завеса в тот невообразимо сложный и интригующий мир, каким был Древний Рим. Книга подойдет тем, кто совсем не знаком с античной историей, но и те, кто давно интересуется темой, наверняка найдут в ней что-то интересное.
1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Перейти на страницу:

К концу эпохи Республики в Риме оставалось лишь 12 патрицианских родов. Часть их просто вымерла, часть была уничтожена в ходе кровавых гражданских войн. Однако, патриции все еще обладали монополией на некоторые важные религиозные функции, и потому власть имущие регулярно пополняли состав патрициев законодательным путем, даруя статус патриция. Юлий Цезарь был первым, кто прибег к этой процедуре. Род Октавиев, из которого происходил наследник Цезаря будущий император Август, был плебейским и получил патрицианский статус при Цезаре.

Впоследствии примеру Цезаря последовали некоторые императоры. Постепенно эта практика трансформировала изначальный смысл слова «патриции». К эпохе Константина Великого (IV в.) патриций – это уже почетный титул, который император может даровать кому-то за особые заслуги. Титул патриция приносил его носителю определенные привилегии и подчеркивал его высокий статус. В средние века право даровать титул патриция присвоили себе папы римские, а одаривать им стали иностранных правителей.

Со времени образования римского нобилитета слово «плебей» в разговорном языке постепенно стало обозначать простолюдина – в противовес нобилю, знатному человеку. Оно приобрело другую форму – плебс («plebs») – так называли всю безликую массу плебеев. Когда античные авторы I в. до н. э. и позднее употребляют слово «плебс», они имеют в виду именно римскую толпу, народные массы. Не всегда это слово имеет пренебрежительный оттенок, часто это просто констатация факта.

Миф VII.

Гуси спасли Рим

На самом деле: скорее всего, это неправда.

Легенду о том, как гуси спасли Рим, многие знают с детства. Но от кого и почему гуси спасали Рим? Речь идет об одном из самых страшных и знаковых событий в истории Рима – нашествии галлов.

Галльские племена довольно рано начали проникать на Апеннинский полуостров и селиться на территории современной северной Италии – между реками По и Альпами. Милан, например, был основан галльским племенем инсубров и назывался Медиолан[110]. В 390 г. до н. э. армия галльского племени сенонов перешла через Апеннины и осадила этрусский город Клузий[111].

Зачем галлам понадобилось осаждать Клузий? Об этом есть занятная романтическая легенда. Жил в этом городе человек по имени Аррунт, и была у него очень красивая жена. Правитель города Лукумон[112] влюбился в нее, а она позволила ему себя соблазнить. Аррунт никак не мог отомстить Лукумону, и тогда он отправился к галлам, призывая их напасть на Клузий. Мысль о том, что всему городу придется расплачиваться за его поруганный брак его, видимо, не смущала… Аррунт живописал галлам все богатства Клузия: щедрая почва, обильные урожаи, мягкий климат, и главное – великолепное вино. Вина галлы раньше не пробовали, они «использовали в качестве вина зловонный напиток из ячменя, подвергшегося брожению в воде»[113]. Новый напиток привел их в полный восторг, и они устремились на Клузий.

Вполне возможно, что эта легенда содержит намек на реальные события. Можно легко представить себе борьбу за власть внутри Клузия, в ходе которой одна из сторон действительно пригласила галлов, а те использовали этот удобный повод, чтобы вмешаться. В конце концов, история знает множество подобных примеров. Кроме того, этруски к тому моменту были уже отлично знакомы с галлами, и весть об их приближении испугала их: «Им было известно, сколь многочисленны галлы, сколь неслыханно велики ростом, как вооружены; они были наслышаны, сколь часто этрусские легионы бежали пред их лицом»[114]. Поэтому жители Клузия попросили помощи у Рима. Римляне прислали послов, которые вежливо попросили галлов не разорять Клузий. Галлы заявили послам, что собираются отобрать у Клузия земли по праву силы, просто потому что они им очень нравятся. А чтобы римляне осознали, что с галлами лучше не связываться, пусть остаются и смотрят на битву. Эта часть легенды тоже весьма сомнительна. Тит Ливий и сам признает, что никакого договора между Клузием и Римом в то время не существовало. Более логичным шагом со стороны Клузия было бы попросить поддержки других этрусских городов. Другая версия кажется более достоверной[115]: римляне отправили послов разведать обстановку и разузнать о галлах побольше – на всякий случай.

Однако, послы приняли участие в битве, более того, один из них убил галльского вождя. Возмущенные поведением римлян, галлы потребовали у римского сената немедленной выдачи послов для наказания за нарушение международного права[116]. Однако, римляне не только отказались выдать послов, они еще и избрали их на высшие государственные должности на следующий год. Тогда галлы оставили Клузий и пошли прямо на Рим.

вернуться

110

Тит Ливий. История Рима от основания города, V—34.

вернуться

111

Современный Кьюзи в Тоскане.

вернуться

112

Античные авторы считают Лукумон именем собственным, но на деле это этрусский титул правителя города.

вернуться

113

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, XIII—16.

вернуться

114

Тит Ливий. История Рима от основания города, V—35.

вернуться

115

Ее излагает Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, XIV—113.

вернуться

116

Ливий употребляет термин «iure gentium» – право народов. Это и есть международное право.

1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)