Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе
- Автор: Ким Ольга Романовна
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-137055-8
- Жанр: История
Электронная книга - «Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе». Краткое содержание книги:
Каждая глава посвящена распространенному мифу о Древнем Риме. Автор не ставит перед собой цели рассказать о Древнем Риме все, для этого не хватило бы и десяти томов. Это лишь слегка приоткрытая завеса в тот невообразимо сложный и интригующий мир, каким был Древний Рим. Книга подойдет тем, кто совсем не знаком с античной историей, но и те, кто давно интересуется темой, наверняка найдут в ней что-то интересное.
Миф VI.
Плебеи – это неотесанные оборванцы, чернь
На самом деле: значение слова «плебей» менялось со временем, а такие люди как Помпей Великий и Октавиан Август происходили из плебейских семейств.
Гордые патриции в белоснежных тогах и чумазые обездоленные плебеи – таким мы часто представляем себе римское общество. И это в корне неверно. Уже сам вопрос, откуда взялись плебеи, совсем не так прост.
В основе древнейшей организации римского общества лежал родовой принцип, пережиток родоплеменной стадии развития. Вот как он выглядел на практике. Род – это несколько семей, ведущих свое происхождение от одного предка. Согласно традиции, в царскую эпоху таких родов было всего 300. Эти 300 родов были распределены по 30 куриям, в каждую из которых входило по 10 родов. Наконец, 10 курий составляли трибу. Все полноправные римляне принадлежали к одному из родов, курии и трибе. Это, согласно традиции, и были патриции.
Античные авторы сообщают несколько версий происхождения слова «патриции». По одной из них, Ромул призвал 100 самых почтенных граждан в верховный совет. Этот совет был ничем иным как «советом старейшин». На латыни старец – это «senex», отсюда – сенат. «Советников звали патрициями либо потому, что они были отцами [patres] законнорожденных детей, либо, вернее, потому, что сами могли указать своих отцов: среди тех, что стекались в город в первое время, сделать это удалось лишь немногим».[87] От слова patres и образовалось слово «патриции». По другой версии, патриции – от имени Патрона, спутника Эвандра, который, по легенде, помогал бедным и защищал слабых. Его имя стало нарицательным и превратилось в «патроний» – покровительство, заступничество.[88] Таким образом, патриции – это те, кто осуществляют патронаж всех остальных.
Если в сенате заседали «старцы» – родовая аристократия, то в народном собрании участвовали все остальные люди, причисленные к куриям. Это народное собрание называлось куриатным, поскольку голосование в нем проводилось по куриям. Правом созыва народного собрания обладал лишь царь, он же выставлял на голосование те или иные вопросы. Сначала голосование проводилось внутри курии, и выводилось единое мнение каждой курии. Затем подсчитывались голоса курий, решение принималось большинством голосов. Каким образом решался вопрос в случае, если голоса курий разделялись поровну (ведь их было 30), мы не знаем. Источники не сохранили прецедентов такого рода. Получается, что только те, кто был причислен к курии, то есть патриции, обладали правом голоса. И лишь представители тех родов, которые составляли курии, то есть патрицианских родов, изначально входили в состав сената.
А что же плебеи?
Есть свидетельство, что плебеи появились еще при Ромуле: «Ромул знатных родом и доблестью, а также состоятельных и удачливых в достаточной мере для того времени, и у кого уже были дети, отделил от безвестных, бедных и нуждающихся. И тех, что с незавидной участью, он назвал плебеями».[89] То есть, плебеи описываются как бедные и нуждающиеся люди, иначе говоря, простолюдины. При этом, источники не утверждают, что эти «плебеи» Ромула стояли вне системы курий, но и детально их положения не проясняют. Да и трудно поверить, в то, что даже если патрицианских родов было всего 300, среди них никогда не было бедных и нуждающихся людей…
Гораздо более вероятной историки считают другую версию, хотя единого мнения на этот счет тоже нет.[90] В первые годы своего существования Рим стремительно разрастался как за счет приезжих, желавших поселиться здесь, так и вследствие череды успешных войн с соседями. Новые люди принимались в общину и становились римлянами.
Особенно большой приток населения произошел при третьем царе Тулле Гостилии, когда в Рим переселилось все население разрушенной Альба Лонги.
Все они были распределены по трибам и куриям, получив полные права гражданства.
87
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—13.
88
Там же.
89
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—8.
90
См. Кембриджская история Древнего мира, том VII, к. 2, стр. 126–130.