Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Ковчег Беклемишева. Из личной судебной практики
Ковчег Беклемишева. Из личной судебной практики - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Ковчег Беклемишева. Из личной судебной практики

Электронная книга - «Ковчег Беклемишева. Из личной судебной практики». Краткое содержание книги:

Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества. В. Арсентьев рассуждает о свободе — как личном начале и совести — как нравственном начале в деятельности любого человека, особенно судьи, от решения которого зависят другие люди.
Все, рассказанное в книге, взято из личной судебной практики. Автором предпринята попытка показать возможность культурного развития общественных отношений в сфере уголовного правосудия, решая тем самым национальную задачу — с помощью презумпции невиновности и судейского усмотрения.
1 ... 191 192 193 194 195 196 197 198 199 ... 230
Перейти на страницу:

Так, согласно приговору № 1444, 13 сентября 1933 года народный суд Иркутского района в составе народного судьи Ерентенко, народных заседателей Колотыгина и Просекина, при секретаре Бушуевой, рассмотрев в открытом судебном заседании дело по обвинению:

гражданина села Галковского Павлова Алексея Евдокимовича, 38 лет, имеющего 5 человек семьи, имевшего с отцом общее кулацкое хозяйство, в настоящее время индивидуально обложенного, имеющего дом, лошадь, корову, 2 гектара посева, со слов не судившегося, преданного суду по 107 статье УК.

Выслушав судебное следствие, установил, что обвиняемый Павлов, имея явно кулацкое хозяйство, в 1928 году фиктивно разделился и, прикрывшись в категорию средников, начал злостно не выполнять государственное задание. По закону правительства о зернопосевах Павлов обязан был сдать в августе месяце 30 кг зерна. Этого он злостно не выполнил, а имеющийся хлеб обмолотил на скрытой заимке и укрыл его в целях спекуляции. А поэтому суд считает обвинение доказанным и на основании 107 статьи УК приговорил:

Павлова Алексея Евдокимовича к десяти годам лишения свободы с конфискацией всего имущества. Предложить имеющийся хлеб изъять и передать государству. Меру пресечения избрать содержание под стражей. Приговор обжалуется в 5-дневный срок.

За один только мирный день 12 сентября 1938 года три человека — Сталин, Молотов и Жданов утвердили 4825 смертных приговоров. За 25 лет царствования Александра I в России не был приведён в исполнение ни один смертный приговор. За 112 последних лет императорской России (исключая годы первой мировой войны) российская власть лишила жизни 3975 человек[221].

Нас поражает, писал в сороковых годах ХХ века один из основных представителей экзистенциализма Карл Ясперс, то тайное чувство неполноценности, которое испытывают в современном мире власть имущие, маскируя его своеобразной инфантильностью и гневными претензиями[222]. По закону нравственного мира обидчик более ненавидит обиженного, чем обиженный своего притеснителя. Обе стороны подвергаются нравственной порче, а семя зла сильнее развивается в самом сеятеле и злое деяние рано или поздно возвращается к своему источнику. Зло, как бы оно не прикидывалось добром, разрушает не только всё вокруг себя, но и само себя — в этом его сущность[223].

Так и произошло. Распад Союза Советских Социалистических Республик и образование Российской Федерации в 1991 году повлекли установление нового экономического строя на основе закрепления права частной собственности. Судебная реформа в «свете» нового общественно-политического строя, предельно усилив уголовную ответственность в 1996 году и, при этом, искажая право человека на справедливое судебное разбирательство, реанимировала в конце 2001 года под видом особого порядка возможность вынесения обвинительного приговора без проведения судебного разбирательства, отказавшись от основных принципов судопроизводства. При условии согласия обвиняемого с обвинением и/или к сотрудничеству.

Наряду с особым порядком, остался «неудобный» и затратный для государства общий порядок судебного разбирательства, требующий строгого соблюдения принципов судопроизводства, в том числе правил презумпции невиновности, в чём и состоит правосудие. Только общий порядок позволяет осуществлять гражданский контроль деятельности органов правосудия как при открытом, гласном и устном судебном разбирательстве, так и при публичном провозглашении приговора суда. Между тем, обвинительный приговор, вынесенный в особом порядке, доказательств обвинения не содержит, поскольку само доказывание обвинения в суде не происходит. Обнаружение, фиксация и изъятие следов преступления с одновременным и необходимым процессуальным оформлением добытых доказательств, их изложение в материалах уголовного дела и представление в суде — остаётся за рамками публичной судебной проверки. Профессиональные знания и умения в надлежащем проведении предварительного и судебного следствия утрачиваются, полагаясь на приказ, которым, по мысли Иммануила Канта, самопознание как справедливое требование разума[224] — отрицается. Тем самым разрушается личность человека.

В начале XXI века вокруг озера Байкал ещё оставались нетронутыми техникой места, притягивавшие желающих дарами природы, сбором которых и жили эти бедные люди. К таким лесным собирателям на огонёк их костра ночью, бродя по тайге, вышел Колодин со своим топором за поясом. Двое мужчин не отказали в гостеприимстве, но, со слов Колодина, чем-то его обидели. Когда они уснули здесь же у костра, Колодин своим топором отрубил им головы. Одну он спрятал в дупло дерева, а другую закопал под ним.

вернуться

221

Зубов А.Б. Россия: продолжение истории? Полития. 2011. № 3. С. 22–33.

вернуться

222

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. — С. 214.

вернуться

223

Ильин И.А. О сопротивлении злу силою. М., 2007. — С. 7.

вернуться

224

Кант И. Критика чистого разума. Москва, 2016. — С. 5–6.

1 ... 191 192 193 194 195 196 197 198 199 ... 230
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)