Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья IV-XIII века
- Автор: Плетнёва Светлана Александровна, Айбабин Александр Ильич
- Год: 2003
- Язык: русский
- Год: «Наука»
- ISBN: 5-02-008787-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья IV-XIII века». Краткое содержание книги:
Аланы, после захвата гуннами крымских степей, ушли со склонов Третьей гряды вглубь гор, оставив могильники в Нейзаце, Дружном и Перевальном. В самом начале V в. на склонах, заселенных аланами и германцами Второй гряды — в Скалистом (30), у подножия Баклы (11), у Мангупа (9) и Первой гряды — в Лучистом (13) возникли новые некрополи с типичными для алан склепами и подбойными могилами. Еще одно аланское племя обосновалось в низовьях реки Черная на склоне высоты Сахарная Головка (29) около середины V в. Аланы осели в регионе занятом родственными племенами и германцами. Они были вынуждены освоить в горах новый тип пастушеско-земледельческой экономики и существенно изменить образ жизни.
В V в. в ставших оседлыми аланских общинах способные носить оружие мужчины были воинами. В Лучистом и Скалистом во многих мужских аланских захоронениях данного периода находились мечи, наконечники копий, дротиков и стрел (Веймарн Е.В., Айбабин А.И., 1993, с. 180, 181).
По словам Прокопия, восточнопричерноморские готы приняли христианство еще до ухода из Крыма (Procopius, 1928, Vol. V, book VIII, IV, 7-12). Вероятно, христианство распространилось в Юго-Западном Крыму из Херсонеса. С середины V в. жившие на Черной речке германцы уже не кремируют умерших. После принятия христианства они переняли у алан более приемлемый для новой религии погребальный обряд и хоронят на тех же, что и аланы некрополях. В регионе самыми ранними вещами с христианской символикой являются привозные краснолаковые миски и германская пряжка с кербшнитным декором первой половины VI в. (Ajbabin А., 1994, p. 110–111; Айбабин А.И., 1990, с. 30, рис. 25; 1999, рис. 21, 22, 26).
С начала V в. в Юго-Западном Крыму наряду с аланской керамикой распространяются изготовленные в Херсонесе, в Средиземноморье и Причерноморье разнотипные амфоры, стеклянные и краснолаковые сосуды, серьги с многогранниками дунайские малые двупластинчатые фибулы и пряжки с массивной овальной рамкой и длинной иглой с изображением звериной головы на конце. Со второй половины V в. местные готы и аланы носили броши в виде цикад, дунайские двупластинчатые фибулы с имитацией кербшнитного орнамента и ранневизантийские поясные наборы с узкими наконечниками с щелью для ремня, пропиленной в верхней части (Айбабин А.И., 1990, с. 59, 63, 70, 1999, рис. 22, 25, табл. XXI–XXVI). С начала VI в. они восприняли моду на широкие пояса с большими пряжками с декором, исполненным штампом или гравировкой. Эта мода возникла среди германцев в V в. в римских провинциях (Амброз А.К., 1968, с. 10–23).
Во второй половине II — первой половине III в. н. э. в Херсоне (рис. 3) находились сформированные в Мезии и Фракии подразделения римской армии Солдаты, моряки и ветераны жили в городе вместе с семьями, рабами, вольноотпущенниками, обслуживавшими армию ремесленниками и торговцами (Соломоник Э.И., 1983, № 20, 31–34, Зубар В.Н., Сон Н.О., 1997, с. 121–125) О населении города в этот период выразительнее всего свидетельствуют погребальные памятники. Так, прибывшим с римскими солдатами принадлежали склепы с камерами, вырубленными с нишами для урн, близкие по конструкции римским колумбариям.
Рис. 3. План средневекового Херсона. Составлен А.И. Айбабиным.
1 — загородный крестообразный храм конца V — первой половины VI в; 2 — жилые усадьбы; 3 — пристенные склепы IX в.; 4 — внутренние ворота; 5 — античный керамик; 6 — башня Зинона и внешние ворота; 7 — башня цитадели; 8 — башня, построенная после III в.; 9 — римские казармы; 10 — здание римской принципии — византийского претория; 11 — термы, 12 — часовня XI–XII вв.; 13 — позднесредневековые морские ворота; 14 — церковь и монастырь XI–XIV вв.; 15 — храм с аркосолиями XII–XIV вв.; 16 — здание византийского склада государственных грузов; 17 — Восточная базилика; 18 — базилика Крузе; 19 — храм над предполагаемым местом крещения князя Владимира; 20 — перекресток 5 поперечной и Главной продольной улиц; 21 — капелла мартирий с подземным мавзолеем VI в.; 22 — средневековый дом с лавкой эргастирием; 23 — усадьба рыбопромышленника; 24 — Восточная площадь — место названое в средневековых текстах Феоной; 25 — баптистерий-крещальня; 26 — храм с трехконхиальной апсидой; 27 — Уваровская базилика; 28 — Шестистопный храм; 29 — Северная базилика; 30 — раннесредневековая городская баня; 31 — раннесредневековая рыбозасолочная цистерна и остатки гончарных печей X–XI вв.; 32 — богадельня X–XIII вв.; 33 — постоялый двор X–XIII вв.; 34 — церковь-усыпальница XII–XIII вв.; 35 — гончарный комплекс XI в.; 36 — усадьба рыбопромышленника; 37 — дом винодела; 38 — базилика 1935 г.; 39 — базилика 1932 г.; 40 — квартал стекольщиков IV–VI вв.; 41 — заведения хлебопеков и тавернщиков, усадьбы XI–XIII вв. с эргастириями с печами; 42 — базилика в базилике; 43 — рыбозасолочный комплекс V–VI вв.; 44 — базилика на холме; 45 — рыбозасолочный комплекс вв.; 46 — Западная базилика; 47 — крестообразная капелла-мартирий; 48 — раннесредневековая капелла; 49 — западная оборонительная стена античного и позднеримского периода; 50 — ров перед I куртиной; 51 — I куртина; 52 — средневековые ворота; 53 — большие западные ворота; 54 — четырехапсидный храм; 55 — средневековое водохранилище; 56 — южные ворота; 57 — античный театр и средневековый храм.