Душа за работой: От отчуждения к автономии
- Автор: Берарди Франко
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Издательство Грюндриссе
- ISBN: 978-5-904099-33-6
- Переводчик: Кирилл Александрович Чекалов
- Жанр: Философия
Электронная книга - «Душа за работой: От отчуждения к автономии». Краткое содержание книги:
Если мы хотим понять динамику происходящей в процессе производства трансформации, а также динамику политической борьбы, нам необходимо не только рассматривать происходящее сквозь призму трудовых отношений (в самых прогрессивных их формах), но и, что гораздо важнее, сквозь призму отказа от труда. В том случае, если мы изберём указанную оптику, мы увидим, что социальный состав общества подвергается непрестанным изменениям, одновременно изменяя и производственный, технологический, экономический и политический контексты. Двигателем этого непрестанного изменения становится динамика вычитания прожитого времени из времени оплаченного труда.
Философия композиционизма противостоит философии трудовиков. Исходя из марксистского разграничения деятельности и труда, итальянские неомарксисты, близкие к журналу Classe operaia, поставили себе целью изучение независимых коллективных действий, исходя из вычитания прожитого времени из времени труда, исходя из отказа как от собственно труда, так и от проектов, связанных с упразднением труда.
Уже на самых первых страницах «Капитала» Маркс утверждает, что надлежит разграничивать родовую деятельность (отношения человека с природой и с другими людьми, то есть с обществом) и определённую форму вознаграждённого труда, то есть расходование абстрактного времени в обмен на зарплату. Отказ от труда не означает полного прекращения деятельности, это лишь преобладание такой человеческой деятельности, которая избавляется от порабощения человека трудом. В «Капитале» Маркс определяет понятие «абстрактный труд» следующим образом:
Если отвлечься от потребительной стоимости товарных тел, то у них остаётся лишь одно свойство, а именно то, что они продукты труда. <…> Вместе с полезным характером продукта труда исчезает и полезный характер представленных в нём видов труда, исчезают, следовательно, различные конкретные формы этих видов труда; последние не различаются более между собой, а сводятся все к одинаковому человеческому труду, к абстрактно человеческому труду27.
По ходу развития капиталистического общества промышленный труд утрачивает всякую связь с конкретикой человеческой деятельности и становится чистым расходованием прожитого времени, претворённого в продукты, конкретные полезные достоинства которых сводятся к возможности обеспечить обмен и накопление прибавочной стоимости.
Равенство видов труда, toto coelo [во всех отношениях] различных друг от друга, может состоять лишь в отвлечении от их действительного неравенства, в сведении их к тому общему им характеру, которым они обладают как затраты человеческой рабочей силы, как абстрактно человеческий труд28.
Промышленный рабочий (а в потенциале и весь цикл промышленного труда) является носителем чисто абстрактного, ограниченного знания. Абстракция эта – центробежная и вместе с тем унифицирующая сила, воздействие которой неизменно ощущается на протяжении всей эпохи современности, достигает своего совершенства в эпоху цифры. Труд, направленный на физическое преобразование материи, достиг столь высокого уровня абстракции, что, в конечном счёте, выказывает свою бесполезность: механические устройства потенциально способны полностью заменить его. Но одновременно с этим начинается процесс искоренения умственного труда по ходу производственного процесса, а следовательно, процесс сведения умственного труда к абстрактной деятельности.
…труд выступает теперь лишь как сознательный орган, рассеянный по множеству точек механической системы в виде отдельных живых рабочих и подчинённый совокупному процессу самой системы машин, как фактор, являющийся лишь одним из звеньев системы, единство которой существует не в живых рабочих, а в живой (активной) системе машин, выступающей по отношению к единичной незначительной деятельности рабочего, в противовес ему, как могущественный организм. В системе машин овеществлённый труд противостоит живому труду в самом процессе труда как господствующая над ним сила, каковою капитал в качестве присвоения живого труда является по своей форме. Включение процесса труда в процесс увеличения стоимости капитала в качестве всего лишь его момента также и с вещественной стороны обусловлено превращением средства труда в систему машин, а живого труда – всего лишь в живой придаток этой системы машин, в средство для её деятельности29.
Тем самым рабочий совершенно раздавлен, сведён к бессильному придатку к машине, выступает как поставщик попусту потраченного времени, оказывается безжизненным каркасом. Но сразу вслед за этим происходит смена перспективы: