Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Философия » Душа за работой: От отчуждения к автономии
Душа за работой: От отчуждения к автономии - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Душа за работой: От отчуждения к автономии

Электронная книга - «Душа за работой: От отчуждения к автономии». Краткое содержание книги:

Книга итальянского левого теоретика и активиста автономистского движения Франко “Бифо” Берарди (род. 1948) обращена к современности, где репрессивное доминирование экономического фактора и цифровых технологий ведёт к почти полному вовлечению человеческой души в процесс труда. Исследуя эту новую форму отчуждения, автор, по его собственным словам, использует как марксистский и постструктуралистский дискурсы, так и принципы делёзовского шизоанализа и язык киберкультуры. В своём анализе он опирается на многочисленные философские, научные, а также кинематографические источники (фильмы Бергмана, Антониони, Ясудзиро Одзи). Главными ценностями и задачами современного человека он видит творческую самореализацию, автономию, солидарность.
1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 20
Перейти на страницу:

Труд есть деятельность, чуждая существованию рабочего. Он навязан его повседневной жизни за счёт учреждения разнообразных дисциплинарных структур, которые создаются на протяжении всей истории современной цивилизации. И лишь отчуждённость от труда делает возможной динамику освобождения, лишь она смещает жизненную установку рабочего от промышленного повторения к когнитивному различению. Понятие отчуждения предусматривает присутствие определённой установки, которая формируется в рамках отчуждённого поведения. Отчуждённого по отношению к чему? По отношению к труду, который находится в зависимости от капитала. Рабочие перестают страдать от собственной отчуждённости с того момента, когда они получают возможность спроецировать её вовне, то есть трансформировать её в ниспровержение.

Труд, осуществляемый вопреки интересам рабочего класса и направленный против него – как если бы он являлся неприятелем, становится таким образом исходным пунктом не только классовых антагонизмов, но и самоорганизации рабочего класса. Если отчуждение рабочего имеет какой-то смысл, то смысл этот является важнейшим революционным событием. Организация отчуждения. Целью по-прежнему становится ниспровержение, но уже на более высоком уровне: речь идёт об активном коллективном ниспровержении, о массовом политическом ниспровержении, организованном и спланированном. Ближайшей целью рабочего класса является на сегодняшний день преодоление пассивности17.

Отчуждение, которое имеет в виду Тронти, описывается им уже не в понятиях традиционного гуманизма как утрата человеческой сущности, но как состояние чуждости по отношению к способу производства и его принципам, как отказ от трудовой деятельности. Именно этим тотальным пересмотром гуманистических установок и отмечен операистский стиль мышления. Все те феномены, которые негативизм гуманистического толка расценивал как признаки отчуждения, операционизм и композиционизм считают симптомом чуждости, отказа признать за собой определённое место в общей структуре капиталистической экономики. Это не состояние тех, кто переживает утрату своей человеческой сущности, но состояние тех, кто протестует, извлекает силу в своей частичной человечности как условии более совершенных форм социальной организации.

Тронти пишет о рабочем классе как о «грубых язычниках». При этом он имеет в виду непригодность теолого-гуманистических концепций, которые идеалистическая теория Маркузе проецировала на реальный социальный состав пролетариата, на положение рабочих; но также и на процесс социализации и борьбы, которую разворачивают на территории нашей страны рабочие.

Цех авиационной корпорации Сикорского. Стратфорд, Коннектикут.

Ноябрь 1940. Фото Джека Делано

Тронти и Маркузе

В одной из своих самых нашумевших книг «Одномерный человек» (она была издана в США в 1964 году) Герберт Маркузе прогнозирует интеграцию рабочего класса в капиталистическую систему, а в качестве следствия этого процесса видит необходимость сместить политическое внимание тех, кто намеревается преобразовать существующий общественный порядок, с области производственных отношений как таковых на находящиеся на периферии этих отношений явления. Анализ Маркузе оказал сильное влияние на молодёжную культуру той эпохи, ведь помимо всего прочего, он как бы готовил почву для студенческого движения как важнейшего фронта борьбы с капитализмом – в этом своём качестве студентам суждено было заменить рабочих, сращённых с капиталистическим производством и потому не способных к революционной борьбе.

Молодёжь 1968 года обнаружила в книге Маркузе те аргументы и те формулировки, которые помогли придать завершённую форму уже носившимся в ту пору в воздухе по всей Европе, но ещё расплывчатым представлениям. А именно, представлению о том, что европейские страны – лишь недавно оправившиеся от более чем двадцатилетнего фашистского эксперимента и Второй мировой войны – на самом деле зашли в тупик. <…> Тупик этот выражался, в числе прочего, в отсутствии надежд на будущие преобразования, коль скоро молодёжь рассматривала большинство рабочего класса (а заодно и те традиционные левые партии, которые выражали интересы этого класса) как уже надёжно встроенный в существующую общественную систему элемент. Молодёжь не видела оснований считать эту часть общества историческим субъектом, способным к осуществлению радикальных действий инновационного характера18.

1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 20
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)