Осады и штурмы Северной войны 1700–1721 гг

В своих «Марсовых трудах» Малле писал, что не существовало какого-то единого вида справедливой капитуляции, поскольку условия каждый раз зависели от конкретных обстоятельств войны. Например в Религиозных войнах городам было важно при сдаче получить гарантии сохранения прав свободы вероисповедания. Мятежным городам или нарушителям норм международного права не полагалось ничего, кроме сдачи на милость победителя, хотя осаждающий мог дать пощаду и выпустить из города женщин с детьми, горожан лишь с носимым имуществом и военных без всякого оружия. А те города, которые верно оборонялись в интересах своего государя, были достойны почетной сдачи «с играющим барабаном, развевающимся знаменем, фитилем, зажженным с обоих концов, пулей во рту и несколькими пушками»[1533]. В словаре, сопровождающем английское издание мемуаров Фекьера, описанные выше условия названы наиболее почетными, и к ним добавлено предоставление повозок и конвоя для багажа, раненых и больных [1534]. Аналогичное описание мы встречаем у Вобана, когда он пишет о склонности офицеров гарнизона сдаться на почетных условиях, нежели продолжать оборону: «Лутче де учинить честную капитуляцию, и таким примирительным договором всем жителям свободу исходатайствовать, и итти из города с барабанным боем с распущенными знаменами с зареженным ружьем и с зажженными фитилями, и вести с собою несколько пушек и свой экипаж, нежели дожидаться последнего страха, и всем быть пленными»[1535]. Курганов также подчеркивал, что условия сдачи зависят от многих обстоятельств, но приводил перечень наиболее выгодных, на которых осажденному следовало настаивать на переговорах. Помимо упомянутого выше, в договоре рекомендовалось указать путь следования гарнизона до ближайшей крепости; под багаж – «покрытые телеги», не подлежащие досмотру; оставленные в крепости больные и раненые по выздоровлении должны были быть свободно отпущены, а до тех пор содержаться за счет новых хозяев крепости; с гарнизона не следовало взыскивать за взятых у горожан лошадей и разрушенные в ходе осады дома; иноверцам – сохранение свободы вероисповедания; горожанам – подтверждение имевшихся у них ранее прав и привилегий; жителям – возможность свободно покинуть город со своими пожитками; осажденный выдавал всех захваченных в ходе осады пленных, а также сдавал все запасы пороха и раскрывал информацию о подкопах[1536]. Существовало и такое интересное условие – помимо вывоза из города определенного количества крытых повозок без досмотра, выходящий гарнизон мог выговорить право вывести несколько человек в масках, чтобы их не узнали победители [1537].