Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]
- Автор: Кепель Жиль
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент Политическая энциклопедия
- ISBN: 978-5-8243-2442-6
- Переводчик: А. А. Пешков
- Жанр: Политика
Электронная книга - «Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]». Краткое содержание книги:
В этой книге события помещаются в исторический контекст со времен Октябрьской войны 1973 года (война Йом-Кипура или Рамадана) и предлагается первый полный исторический обзор шести главных арабских восстаний, от Туниса до Сирии.
Также представлены линии разлома и давления в миграционных процессах в Средиземноморье и на Ближнем Востоке и описаны варианты решений, которые предстоит принимать не только Эмманюэлю Макрону, Дональду Трампу или Владимиру Путину, но и народам и политическим лидерам данного региона и европейским гражданам.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Они предполагают тем не менее дистанцирование от салафитской идеологии, которая, впрочем, идеально адаптирована к виртуальному миру. Это демонстрируют призыву к джихаду в режиме онлайн, являющиеся отныне одним из основных средств прозелитизма в мировом масштабе. Но это касается только использования информационных технологий, восприятия данных и даже манипулирования ими, а не создания компаний в сфере высоких технологий, производящих новое «богатство народов». Сохранение авторитарных режимов, душащих частную инициативу и ограничивающих гражданские свободы, разумеется, не самый благоприятный фактор для творческого начала, но провал процессов демократизации, инициированных «арабской весной» 2011 года и подавленных исламизмом, ставит вопрос культурной реформы в отношении догмы как предпосылки трансформации взаимоотношений общества и государства.
Между тем смешение того, что в Коране именуется арабскими словами «дин» (религия, духовное) и «дунья» (мирское, материальное), приводит к установлению порядка, вынужденно остающегося в подчинении у религии. При этом божественный суверенитет, воплощенный в исламских священных текстах, замещает суверенитет демоса – народа, образующего нацию. Рента, которую ее получатели представляли манной небесной, ниспосланной Всевышним в качестве вознаграждения самым верным его последователям, разрушает гражданское общество, поскольку препятствует накоплению богатств трудом и предпринимательством. Она создает порочный круг, позволяющий олигархиям, которых защищают их преторианцы и легитимизируют муллы в чалмах, удерживать власть и распределять эту ренту с целью сохранения социального мира. Более того, она ограничивает горизонт изменений в мире высшего духовенства: принца обличали как нечестивца, порочного человека, чуждого высшей истине, на единственно верное толкование которой претендовали исламистские проповедники. Таким был процесс, приведший к установлению «исламского халифата».
Показательно, что основным ресурсом этого государства – «дауля», как оно именовалось его адептами, была нефть, перевозимая контрабандой в автоцистернах в соседние государства. Она принесла ИГ миллионы нефтедолларов, сделав его богатейшей террористической организацией на планете. Рента использовалась криминальным способом для финансирования «Исламского Государства» и его видения шариата, навязчиво доказываемого и показываемого в бесчисленных видеосъемках расправ, пыток и обезглавливаний строптивцев. Это был «чудовищный» в прямом смысле апогей рентного государства. Его окончательная ликвидация помимо ужасной разрухи оставила после себя посмертный памятник с эпитафией «Fuck ISIS», фигурирующей среди прочих граффити на обломках минарета, торчащих над развалинами мечети ан-Нури. Именно там в июле 2014 года Абу Бакр аль-Багдади провозгласил «халифат», освятивший подчинение политического порядка религиозным установлениям, в качестве гаранта которых он выступал.
Лишение ИГИЛ территории довершило процесс его морального краха. Да и по сей день многочисленные фанатики – от тюрем во французских пригородах до сирийских пустынь и мосульских лагерей для перемещенных лиц – хранят в сердце его смертоносный идеал. Но разгром, трактуемый на форумах джихадистов в соцсетях как ниспосланное свыше испытание, оставил их без средств для продолжения борьбы.
«Братья-мусульмане» со своей стороны потерпели историческое поражение со свержением президента Мухаммеда Мурси в Каире в июле 2013 года. Их ячейки по-прежнему функционируют от Европы до Турции и Катара. Но их способность воплощать в себе благочестиво-обывательскую альтернативу революционному хаосу «арабской весны», к которой благосклонно относился президент Обама и которую охотно рекламировал телеканал «аль-Джазира», отныне уже неактуальна. В Турции, хотя традиционные исламские ценности здесь по-прежнему защищаются правящей ПСР, приоритет, который Эрдоган отдает национализму на фоне курдского ирредентизма и сирийского бедлама, уменьшает поддержку, оказываемую «Братьям».
Катар, который к осени 2019 года уже не первый год нес на себе тяготы эмбарго и блокады, введенных по инициативе соседей – Саудовской Аравии и ОАЭ, сделал защиту своих территории и интересов краеугольным камнем внешней политики и мягкой силы в надежде на благополучное проведение в 2022 году чемпионата мира по футболу. У Катара сейчас приоритеты поважнее, чем поддержка «Братьев» по всем азимутам, как это было в 2012 году. У соперников-саудовцев отношения салафизма с монархией проходят испытания беспрецедентным кризисом. Чем дольше он продолжается и углубляется, тем более ограничивается доступ салафитов к баснословным финансовым ресурсам, который они имели последние полвека. В шиитском лагере успехи на поле боя, достигнутые в Ираке, а главное в Сирии, прежде всего, дело рук сил «аль-Кудс», командующий которыми генерал Касем Сулеймани, хотя и воплощал в себе этос Исламской республики, одновременно являл собой пример офицера-националиста, в котором некоторые видели альтернативу теократии, оказавшейся под жестким давлением из-за возобновления экономических санкций после выхода США из СВПД.