Дочери Лота и бездарный подмастерье. Часть 2
- Автор: Шарвадзе Бадри Амвросевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Романы для взрослых
Электронная книга - «Дочери Лота и бездарный подмастерье. Часть 2». Краткое содержание книги:
Часть книги отведена рассуждениям Подмастерья о древнейшем искусстве на основе библейского сюжета о дочерях Лота.
Содержит нецензурную брань.
Осознанием поражения дело, конечно, не завершается. За ним естественно следуют поиски причин поражения. Применительно к человеку долго ломать себе голову не приходится; все причины сводятся к его конечности, к той многоликой недостаточности, вечное удовлетворение которой в меру возможностей и называется жизнью.
Осознавший и признавший свою конечность считает естественную свободу грубым ее проявлением и готов полностью отказаться от нее. Отказ от естественной свободы во все более увеличивающейся степени представляет собой не что иное, как утверждаете подлинной свободы, которое венчается преодолением поражения и которое я тебе обрисовала как перенесение очага поражения в себя навсегда и непрерывное совершенствование этого поражения.
Возможно, мои мысли покажутся тебе туманными и неопределенными, и так оно и есть в определенной мере, но теперь я не вижу необходимости в их прояснении. Жизнь сама предоставит тебе возможности прояснить их или же отвергнуть. Может, лучше было бы ограничиться тем, что ничто подлинно человеческое не обходится без переваривания поражения и его конечности, но вряд ли это что-либо проясняет.
Суть свободы, я уж не уточняю какой, в отказе от нее, и ты, надеюсь, понимаешь своеобразие этой ее разновидности. По-настоящему пользуется свободой тот, кто умеет от нее отказываться и сознательно делает ее неотличимой от необходимости. Полное совпадение свободы и необходимости может быть лишь мечтой, но непрерывное стремление к нему делает жизнь человека осмысленной и одухотворенной. Другими словами эту же мысль можно выразить просто: следует изживать случайности и не давать им возможности проявляться. Разумеется, это трудно, и даже очень, но не настолько, чтобы опустить руки еще до начала борьбы или после первых же неудач.
Будь свободен и будь единственен в своей свободе!
XIV
Моав, спасение наше!
Я все откладывала минуту, когда поведаю тебе о твоем рождении. Теперь, когда ты обо всем знаешь, я могу не откладывать далее оценку моего решения, которое имело своим результатом твое рождение. Ты, возможно, удивишься моему намерению, ибо подумаешь, что я настолько утомилась или ослабла умом, что забыла, что оценку, и даже слишком категоричную и самоуверенную, я уже себе дала. Но чрезмерная уверенность в чем-то схожа с неуверенностью; она чаще всего имеет место из-за недопонимания подлинных причин, которые их вызывают.
Когда я уверяла тебя, что не раскаиваюсь в своем поступке, конечно же, я выражала высшую степень уверенности, на которую вообще способен человек. Но и тогда я сознавала, что окончательной оценкой моего поступка не может быть его одобрение мною. Было бы естественно допустить, что уже высказанная оценка пополнится и другими оценками заинтересованных в ней людей, и в первую очередь – твоей, и лишь после этого может возникнуть надобность в некотором подытоживании.
В известной мере это действительно так, и я не хочу углубляться в этот вопрос. Меня больше волнуют некоторые мои мысли о природе твоего отношения к уже свершившемуся факту, которыми я хочу поделиться с тобой. А без определенной позиции по отношению к этому факту ты вряд ли обойдешься; ведь дело касается твоего рождения, твоего появления на свет.
Меня не страшит то, что мы разойдемся в оценках моего поступка. Я ни на секунду не сомневаюсь в том, что ты сможешь жить достойно и имея совершенно отличное от моего мнение о моем – если тебе будет угодно называть его так – грехе. Каким бы неприятным и чуждым ни оказалось для меня твое мнение, оно не огорчит меня, если выльется, наряду с другими твоими представлениями, мыслями и действиями, в средство, способное облагородить твою жизнь.
В конце концов, достоинство человека не может определяться лишь выигрышным или проигрышным своеобразием его ро ждения, хотя бы потому, что это – дело, в котором он даже не соучаствует, несмотря на непосредственное участие в нем. Пока ты будешь твердо стоять на ногах и в своем самоутверждении не предавать себя и не походить на других, твое мнение и твоя оценка будут более весомыми, чем мои, и мне не трудно будет принять твою правду, оставаясь, тем не менее, при своей.
Но если ты не сможешь обеспечить жизнестойкость рода и сам станешь неотличимым от других, то, даже если наши мнения и оценки совпадут, это совпадение будет ложным, ни о чем не говорящим утешением. И совпадение, и несовпадение наших взглядов имеет смысл до тех пор, пока ты будешь самим собой как достойный продолжатель нашего рода, единичными звеньями которого мы являемся.