Полная история Белого движения

Церковь

Православная церковь, конечно, не была структурой Добровольческой армии, но ее огромный вклад в антибольшевистское движение не подлежит сомнению. Помимо общего выражения поддержки, у Добровольческой армии не было разработано политики в отношении церкви. В июне 1920 года, когда архиепископ Феофан предложил, чтобы правительство учредило управление церковных дел, консультативный совет Врангеля отклонил это предложение, посчитав, что в этом изменении нет необходимости.

С самого начала войны церковники поняли, что большевики — их непримиримые враги, и делали все, что в их силах, для победы. Иерархи помогали им как только могли. Лидеры церкви неоднократно обращались к общественному мнению Западной Европы и к другим христианским церквям за помощью в борьбе против большевиков. На ранних этапах Гражданской войны, например, митрополит Одесский Платон обращался к христианам Западной Европы с такими словами: «И вот я опускаюсь на колени в слезах из глубины моей страдающей души и обращаюсь к вам: “Помогите страдающему русскому народу”. Все еще есть сила в борьбе против большевиков, и в организме по-прежнему есть сильные и здоровые клетки, такие как наша Добровольческая армия». Церковные лидеры участвовали в пропагандистской работе Добровольческой армии. Когда в декабре 1918 года Особое совещание учредило комиссию по изучению способов улучшения пропаганды, в ее состав вошел представитель церкви Георгий Шавельский. Представители церкви придавали авторитет и доверие многочисленным комитетам, учрежденным для изучения зверств большевиков. Священники отмечали важные победы белых специальными церковными службами.