Скифия-Сарматия-Русь

Принимая во внимание, помимо силы/власти скифов в тех землях, установку Ариантом (в VII в днэ, не маловероятно, что ранее), если не в самой Ольвии, то рядом (в местности Эксампей) медного котла – символа этой силы/власти, а также проживание в ней Анахарсиса (первая половина VI в днэ), можно утверждать, что подвластность этого города скифам имела место с момента его основания, которое полагают в VI в днэ – точнее это время начала сожительства местного люда, издревле сидевшего на этом местепоселении, с древнегреческими (которые не из Древней Греции) колонистами. Местный люд – изначально это киммерийцы затем родственные им скифы, что подтверждено археологически. Местный люд дал название, в том числе, своей реке ГипанисуБугу: Буг – Бог; Гипанис – Коб-он [кобь – обратное слову бог – волхование (др. рус.), см. капище, гобиногоб-он – богатствобог-та и изобилиеобилие – б(л)агобог, благо – сива (санс.), что тоже бог (хет.), хубата – благородный, авес.], Гаю-пан [гаюгаити – защищать, пан – господингосподь-он, бааникба-он (ба – бог,) – ворожейволхв (др. рус.)] или Ка-пан [го-па, гуп, гопана – защищать, защитник, защита (санс.), ка – он (лув.), кыи – который (др. рус.), как в слове каганка-ган, каханка-хан (хан – убивать гхана – убийца (санс.)]. Колонисты (“др. греки”) стали сожителями в Ольвии, а не “сменили скифов”, что, как мантру, повторяют недревние источники. Мало того, может быть не случайно на монетах Ольвии, с именем Орика, изображён орёл, схвативший дельфина, на других монетах орёл и словоимя АРIХ взаимовписаны, а на примерно того же времени монетах орёл клюющийтерзающий дельфина: (как полагают) дельфин – символ греков/колонистов, орёл – Орик/скиф. Название поселениягорода – ОЛВI/ОЛВIО – Олби(я), позже Ольвия, как например древнегреческое название титула правителя базилевс – василевс. Название это связанно со словами-значениями: арбуи – жрец, алпаут – боярин, лепеи – знатный (др. рус.), раба – господин (авес.), что тоже рабаум – царь, арава – свободныйдостойный (хет. рабаарава – ОлбияОлвия) и ровня/равный – связанные со словами-значениями рави – бог солнца и прав – защищать (санс.), далее деревня/та-арав-он – защищённое местопребывание, что тоже кров, хлев/(х)ЛеВ (см. Херакл – Еракл, др. рус.) и урва (санс.), халабудахАЛБ-та и лабаз, он же лавас (жилище, др. рус. лабазлавас – ОлбияОльвия). Все привлечённые слова-значения от (последующие версии) обозначенияназвания Арпа – гораместопребывание бога-громовержца, которая в странеместопребывании (руп, санс.) Лувии (Ольвии), в которой пребывали лидылидийцы (они же люди), а главным почитаемым богом был Тархун (Тархан, см. ранее), у ариев-скифов это Эльбрус (Арпа – Арпа-ХорсЭльб-рус – ОЛВI). Ошибиться не позволяют, появившиеся позже на монетах Ольвии надписи ОЛВIО/ЕIРНВА (Н – ита/и др. греч.) и ОЛВIО-ПОЛI: обратное ОЛВIО, слово ПОЛI древнерусскоескифское, имеющее то же значение, что поле (местопребывание), оплот (защитное сооружение), палата и полати (жилище/местопребывание, пола-та), что тоже барак, хибара, балок и балаган – все они от слов-значений ба – бог, (далее) и оберегоборона/ба-ар-он – защита (др. рус., см. оберег – барак), что тоже па, пала и палана (защищатьзащитник, санс.), и оплот (в нематериальном значении). Такое же, защитное толкование имени лувийского бога – защитника ворот, Апалюнаса, последующую версию которого – Аполлона, как Дельфиния и Врача, почитали с особым тщанием в Ольвии [Гойтосирход-сир – бог-стрела – теле-бана (тельцидол – бог, бана – стрела, санс.) – телепандельфин -Телепин(у)та-АЛПА-он – обратно ка-палаКупало и пала-онАпол(л)он (та и ка – он, санс. и лув.), Врач – варити – защищать (др. рус.)]. ПОЛIполе явно в названиях древнерусских поселений, ПолтескъПолоцк, Ополье (несколько), ТрепольТриполье, Юрьев-Польский (с поляками никоим образом не связанное), Копыль (Ка-полеКоб-ар – КупалаАполлон), Каргополь, Оболенск. Кстати, название древнерусских городов Любеча, Любутска и Любомля вполне здесь также к месту (ОЛВI-та – Любеч). Мало того, имели место монеты с ОЛВIО/ВАЕР: вора/вара – огороженное/защищённое место, варна – покров (как защита) и ОБОЛОчка (др. рус./санс.), варитиваровати – защищать (др. рус. см. др. рус. город Овручвора-та). К слову: Ольвия ещё и лавалавка (как строение) – скамьясак-ма – сакля (жилищеместопребывание, изначально скифское); от слова-значения хлевместопребывание также древнерусскоескифское лавра – изначально поселение, от которого, через древних греков, Лувр, кстати, воравара – Версаль. Показанное безусловно согласовывается со значением защита слованадписи ПАYС (пасопасъ – защита, тох.др. рус. и др., см. выше) на монетах, предшествующих, с надписями ОЛВI/ОЛВIО и их версиями. К слову, ПАYС + ПОЛI – полис, как ПОЛI + ОЛВIО – плевел – защитная ОБОЛочкаПЛЁнка зерна (см. город Плевен – плевправ-он, прав – защищать, санс.). Кроме того, полис – город – огороженноезащищённое место – крепость(к)арпа-аста – твердьта-вара-та. Та же подноготная, но с силовым уклоном (бог – убийцазащитник, защитить мог только убийца, см. ранее), у названий скифских имён, ЛИПОксай, АРПОксай, СкифАРБ/СкитАРВ (и подоб.), которые в ряду с обозначениями, ловъ – гон (охотаубийство), опала – гнев (гон) и гибель (кобь-арка-боль – опала), врап – сила, далее алпаут – бояринвоин (др. рус.), что тоже аурванарва-он – воин (санс.авес.).