Сталин. Биография в документах (1878 – март 1917). Часть I: 1878 – лето 1907 года
- Автор: Эдельман Ольга Валериановна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Сталин. Биография в документах (1878 – март 1917). Часть I: 1878 – лето 1907 года». Краткое содержание книги:
Входившая в Кутаисскую губернию Гурия была охвачена волнениями, и Георгий Уратадзе немедленно после побега из ссылки снова включился в революционную работу. На его фоне тем более очевиден провал Кобы в Батуме, провал не в том смысле, в каком это слово использовал революционный жаргон (арест или его прямая угроза), но в смысле полной неудачи. А ведь даже и в самом Батуме было неспокойно. Вскоре после отъезда Джугашвили в городе произошли беспорядки. Утром 2 февраля «учащаяся молодежь и русские рабочие собрались на соборной площади с национальными флагами с целью устройства патриотической манифестации. Вслед за тем на ту же площадь явилась толпа рабочих туземцев до 300 человек, которая набросилась на манифестантов, вырвала национальные флаги, сломала древки и подняла красный флаг с надписью „Долой самодержавие" и с криком „ура“ произвела на воздух пять залпов из револьверов, после чего пошла по улицам, разбрасывая прокламации, но вскоре была рассеяна»[452]. У этой акции не могло не быть организаторов, кто-то заготовил листовки. Процитированная справка директора Департамента полиции находится в деле Богдана Кнунянца, арестованного 15 февраля 1904 г. в Москве, одного из активнейших социал-демократов, действовавших в Баку и Тифлисе, что как бы указывает на его возможную причастность к выступлению в Батуме, хотя более явного обвинения по этому эпизоду в деле нет. Джугашвили не имел к выступлению 2 февраля никакого отношения, на это не указывает ни один источник, в противном случае этот эпизод не преминули бы использовать в его официальной биографии, авторы которой, кстати, о пребывании его в Батуме в начале 1904 г. предпочли вовсе не упоминать[453].
Куда мог податься Иосиф Джугашвили, кроме Батума? Он побывал в родном Гори, но у матери или родственников он не мог долго прятаться[454]. Оставался Тифлис, где была надежда восстановить былые подпольные связи.
Тифлисская социал-демократическая организация действовала, несмотря на происходившие аресты. 30 ноября 1903 г. ротмистр Засыпкин, занимавший теперь должность начальника Тифлисского охранного отделения, доносил в Петербург, что партия «главным образом ведет свою преступную деятельность в среде местных рабочих», ячейки имеются в мастерских и депо Закавказских железных дорог, среди типографских рабочих, на обувной фабрике Адельханова и других промышленных предприятиях. Рабочих собирают на сходки, где агитируют интеллигенты, распространяются «преступные издания». Город поделен партийцами на четыре района, рабочие каждого района имеют своего кассира, которому передают собранные деньги, и представителя для связи с интеллигентами. «Рабочая организация однообразна – состоит из отдельных кружков 6-10 человек, именуемых рядовыми; каждый кружок имеет лиц, именуемых унтер-офицерами, при помощи которых распространяются преступные издания, собираются рядовые на сходки и пр.; во главе кружка обыкновенно стоит рабочий, носящий наименование „офицера“, который имеет связь, с одной стороны, с интеллигентами, а с другой – с рабочими через унтер-офицеров; он выбирает места для сходок, приводит туда кружок и интеллигента, передает литературу, собирает с участников деньги в тайную кассу и пр.»[455]. Это типовая для того времени схема, обеспечивавшая достаточный уровень конспирации при взаимодействии массы распропагандированных рабочих с относительно немногочисленными профессиональными революционерами. Деятельность кружков активизировалась (по выражению Засыпкина, «возникла», но рабочие кружки в Тифлисе существовали и раньше) с начала сентября 1903 г., когда появился актуальный вопрос для обсуждения: как относиться к оформившемуся армянскому движению, присоединяться ли к нему, «причем рабочие повсюду и единогласно дали отрицательный ответ». Здесь нужно разобраться, о каком армянском движении идет речь.
Армянская партия «Дашнакцутюн» возникла еще в начале 1890-х гг., имела выраженный национальный характер, была весьма боевой, известной склонностью к вооруженным выступлениям, разного рода силовым и террористическим актам, к тому же достаточно быстро ее деятельность вышла за пределы Российской империи: дашнаки стремились охватить армян, проживавших в разных государствах. Они выступали оппонентами социал-демократов, о слиянии с ними не могло быть речи.