Турецкие народные сказки (второе издание)
- Автор:
- Год: 1967
- Язык: русский
- Год: Наука
- Переводчик: Н. А. Цветинович-Грюнберг
- Жанр: Народные сказки
Электронная книга - «Турецкие народные сказки (второе издание)». Краткое содержание книги:
Сборник «Турецкие народные еказки», предлагаемый сниманию читателей, полностью повторяет издание 1939 г., которое вышло в свет в Ленинграде небольшим тиражом,
Едва только молодец-птица увидел их, он в страстном желании спасти себя летит прямо к падишаху и падает перед ним в виде прелестной красной розы. Лишь только шах увидел розу, он говорит своим приближенным: «Ах! В такое время и появилась такая роза! Как ни судить, а это мне от аллаха. Какая красивая роза и какой от нее сильный запах, — даже и в свое время не найдешь такой!» Пока они все любуются ею, сокол-мастер тотчас же превращается в человека и идет как бродячий ашык4, держа в руках саз, а сзади — таз5, как будто бы он, прогуливаясь, попал туда невзначай. Пропев несколько тюркю и мани6, он, играя на сазе, приближается к шаху. Песни, которые он пел, говорили о том, что он просит у шаха розу; однако шах говорит: «Эй, человече, ты что говоришь? Она мне от аллаха послана, а гы — бедняк, скиталец, здесь повстречался с нами, — так почему же ты просишь эту розу?» Как только шах сказал так, мастер стал его умолять: «О шах, я весь тут перед вами, я влюблен в розу, которую ты видишь в твоей руке. Вот уже сколько лет, как я гонюсь за ней и никак не могу ее заполучить; если вы не отдадите ее мне, тогда я сам себя убью. Жаль! Не правда ли? Сколько-сколько я перешел гор и скал, идя следом за ней, и вот теперь она попала в руки такого милосердного, как вы, падишах! Такой бедняк, как я, из любви к ней, без всякой жалости отказался от своей души и своего добра; подобает ли вашей чести причинять мне горе? Нет! Пока я не получу ее, не уйду!» Так он уговаривает падишаха, а шах и говорит: «Ну что будет из-за одной розы? Пусть уж хоть этот бедняк добьется своего желания» — и протягивает ему розу, а роза в это время, упав из руки шаха на землю, превращается в просо и рассыпается по сторонам. А мастер тут же, превратившись в петуха, начинает подбирать просо. Однако одно зернышко попало под колено падишаха и, пока петух не мог его заметить, превратилось в человека, который схватил петуха и сразу оторвал ему голову. Короче говоря, молодец убил своего мастера. Шах удивился всему этому и спрашивает молодца, в чем дело, а тот и рассказывает все по порядку — с начала до конца. Шаху понравилось мастерство молодца, а так как тот был к тому же парень красивый и статный, то шах делает его главным везиром. У шаха была единственная дочь, и он выдает ее за молодца. Сорок дней, сорок ночей празднуют свадьбу. Молодец берет к себе свою мать, и вот, избавившись от нищеты, они свою остальную жизнь проводят в покое.
54. Рассказ про али-дженгиз
овествователи событий и передатчики преданий 1 рассказывают так, что в давние времена у одной женщины было дитя такой необыкновенной красоты, что в свете подобного ему не было, и было это дитя полно всяких талантов. Эта женщина взяла и отдала мальчика во дворец. Однажды падишаху стало скучно, он говорит: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто знает игру в али-дженгиз?»2 Когда он так сказал, этот мальчик говорит: «О падишах, если будет ваше позволение, я бы отправился научиться ей». Падишах сразу же дал разрешение и отослал этого молодца. Пока мальчик шел в дом Али-Дженгиза 2, на пути он встретил одного дервиша. Когда он сказал: «Сынок, ты куда идешь?» — он говорит: «Я иду, чтобы научиться игре в али-дженгиз». Тотчас дервиш говорит: «Иди, сынок, я тебя научу». Он взял с собой молодца, и они ушли в горы. Несколько времени спустя они подошли к одной пещере, вошли внутрь; пройдя еще с минуту, они вошли в жилье, где обитал дервиш; чуть посидели. Немного времени спустя парню стало скучно; он вышел из комнаты и, прогуливаясь, подошел к одной соседней комнате и вошел в нее. Вдруг видит — девушка, как четырнадцатидневная луна. Оба глаза, как колодцы3; сидит, вышивает. Когда парень сказал: «Ин ты или джинн ты?»4 — девушка говорит: «Не ин я, не джинн я, а так же, как и ты, из человеческого рода». — «А откуда ты сюда пришла?» — спросил он, и девушка говорит: «Когда я была ребенком, я ходила в школу. Однажды этот дервиш схватил меня и привел сюда. Как он ни старался обучить меня, я ни за что не говорила так, как говорил он; потом он заключил меня в эту комнату». Затем она показала молодцу колодец: он был до самого верха заполнен человеческими трупами. Тотчас у молодца помутился рассудок; он упал на землю и потерял сознание. Немного спустя он пришел в себя, а девушка и говорит: «О молодец, когда дервиш будет тебя учить читать правильно, ты читай наоборот, смотри не ошибись и не прочти правильно!» — и она дала ему довольно много советов. Тогда молодец встал и пошел прямо туда, где находился дервиш. «Иди сюда, сынок, я тебя поучу», — сказал он и поставил мальчика перед собой. А молодец, став на оба колена5, начал учиться. Если дервиш говорил: «элиф», то молодец говорил: «бревно»6; дервиш говорит: «ба», а тот говорит: «корыто»7. Одним словом, как только он начал читать таким способом все до самого конца, дервишу надоело: он разложил молодца на полу и бил его, сколько душе угодно. Потом он стал обучать его книге Али-Дженгиза, но и ее молодец читал наоборот. Но ее-то молодец выучил до конца. А этот дервиш, приговаривая: «Не выучить! Не выучить!» — отлупил его хорошенько, приподнял и зашвырнул в горы.