Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-081-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:
По прошествии какого-то времени, прознав от лазутчиков о пребывании сына Сайфа в Бидбиде, имам повелел его схватить и доставить в Рустак. Встретившись и переговорив с ним, в очередной раз простил. Но вот форт «Мирани» у сыновей-бунтарей отобрал. Сохранил за ними только форт «Джалали». Сайфа после этого отпустил.
Складывалось впечатление, что кризис, вызванный мятежом принцев Сайфа и Султана, удалось преодолеть. Воцарились мир и тишина. Однако сыновья не угомонились. Обманным путем заманили брата Са’ида в форт На’аман. Схватили, связали, доставили морем в Маскат и бросили в подземную темницу в форте «Джалали». Понимая, что жизнь Са’ида в опасности, пожилой и сильно сдавший уже к тому времени имам Ахмад поспешил ему на помощь. В Маскат прибыл 1 января 1782 г. Расположился, к слову, в бывшем португальcком кафедральном соборе. Получив отказ сыновей сложить оружие, приказал коменданту форта «Мирани» и стоявшим в бухте боевым кораблям оманского флота форт «Джалали» бомбардировать.
Во время этого обстрела принц Са’ид, воспользовашись возникшей суматохой и помощью со стороны его надзирателя, сохранившего верность имаму, из форта бежал. Выпущенный им из темницы, спустился ночью по канату, который надзиратель закрепил на крепостной стене. Схватка продолжилась. И только когда братья узнали, что шейх Ибн Рахман, вождь племени бану хавали, обложил со своим 30-тысячным войском северян Рустак, что могло покачнуть династию Аль Бу Са’ид, они сдались. Имам возвратился в Рустак и мятеж северян подавил..
Рассказывают, что боясь гнева отца, братья, сдав форт, бежали под покровом ночи на судне в Белуджистан. Укрылись у Насирхана, правителя ханства Калат на территории Белуджистана (по другим источникам, – в Гвадаре, у правителя Макранского ханства, что на юго-западе нынешней пакистанской провинции Белуджистан).
Скончался имам Ахмад ибн Са’ид в ночь с 14 на 15 декабря 1783 г., в Рустаке. Был погребен в Большой мечети города. На его надгробной плите – после изречений из Корана – высечены следующие слова: «Это – могила нашего Господина, нашего Сеййида, имама-правителя, человека справедливого и щедрого, трудолюбивого и благочестивого, мужа мудрейшего и ученейшого, лучшего из нас, украшения и света нации, ее знамени в борьбе за веру и независимость Омана.
Здесь покоится Ахмад ибн Са’ид ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Халаф ибн Са’ид Аль Бу Са’иди, ‘азд, оманец, ибадит. Умер в понедельник, 19 мухаррама [первый месяц мусульманского лунного календаря]»[271].
Имам в Омане избирался примерно в течение 900 лет; до прихода к власти династии Аль Йа’риби – из разных родоплеменных кланов, а при них – только из семейства Аль Йа’риби. Когда управление страной перешло в руки династиии Аль Бу Са’ид, заложенной имамом Ахмадом, то власть в стране сделалась наследственной. Сыновья-принцы имама Ахмада, а потом и их потомки стали именоваться сеййидами (лордами) и получать в управление провинции в разных частях Омана.
После смерти имама Ахмада ибн Са’ида шейхи племен и религиозные авторитеты, кади (судьи) и улемы, собрались на встречу в Рустаке и в соответствии с желанием покойного имама, которого население страны уважало и любило, избрали новым имамом его второго сына, Са’ида ибн Ахмада (Са’ида I , правил 1783–1786).
Ему присягнули на верность все племена, губернаторы провинций и коменданты фортов (три из них – в Эль-Хазме, Нахле и Джа-брине – находились в то время в руках клана Аль Йа’риба; а фортом в Сухаре управлял принца Кайс, третий сын имама Ахмада).
Сразу же по восшествии на престол имам Са’ид назначил своих старших сыновей, Хамада и Ахмада, губернаторами Барки и Сувайка соответственно. Маскатом доверил управлять Мухаммаду ибн Хальфану из клана Аль Бу Са’ид.
Человеком новый имам, по словам историков Омана, был слабохарактерным, а правителем малокомпетентным. Центральная власть в стране ослабла. Обострилась схватка за управление провинциями и городами Омана, равно как и их финансовыми ресурсам, как внутри правящего семейства Аль Бу Са’ид, так и между крупными родоплеменными кланами и стоявшими за ними племенами. Вспыхнула межплеменная вражда. Роль и место гафиритов в делах государства усилились.
271
Peter Lienhard. The Authority of Shaykhs in the Gulf: An essay in nineteenth century history, Arabian Studies, vol. II, 1975, p. 71; Ibn Razik, op. cit., p. 74-77; Colonel S. B. Miles, op. cit., vol. II, p. 276-280; Сенченко И. П. Аравия. Прошлое и настоящее. СПб, 2014. С. 398.