Собрание сочинений в шести томах. Том 6

— И все же Достоевский верил в грядущее совершенство человека, как верим в это и мы. Хотя, конечно же, и в наших социалистических условиях научно-техническая революция — это не только благо, она несет в себе и серьезные нравственные проблемы, на которые нельзя закрывать глаза.

— Если находятся поборники слепого прогресса, которые всерьез считают, что важнее развитие производительных мощностей Щекинского химического комбината, нежели сохранение великого места на земле — Ясной Поляны, ее прекрасных дубовых, березовых и еловых насаждений, выращенных самим Толстым, гигантом мысли и духа, неистребимо верившим в природу, в ее способность очищать душу, то тут невольно подумаешь о людях, которые в ограниченности своей лишены того, чтобы научиться ценить бесценное, гордость человечества. И такие явления, к сожалению, не единичны. Не только состояние войны с природой, но и вещизм, всеядность, невроз самонадеянности и вместе жалкий конформизм — препятствия не менее серьезные на пути к усовершенствованию человека. Воображение конформиста не вырывается из общеустановленных норм, независимо от того, нравственны эти нормы или безнравственны. Конформизм создает замкнутый круг установлений, эгоистичных, трусливых, располагающих к поверхностным наслаждениям, но убивающих в людях самосознание, совесть и превращающих их в роботов обстоятельств и мод. Конформизм — это философия мирового обывателя: «моя хата с краю», «а мне-то какое дело», философия, направленная против мечты о братстве людей…

— У Достоевского тоска по человеческому братству выражена с невероятной силой, Юрий Васильевич. О чем бы он ни думал, что бы ни замышлял, он всегда болел за народ, сострадал, видел в нем огромные жизненные силы. Он верил, что «золотой век» еще впереди… И пытался достучаться в двери совести, понимания, что жизнь каждого человека, как бы он ни заблуждался, как бы ни куролесил, ни бедовал, лежит в тайне на совести. Первично в обществе — нравственное братство людей.