Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
21:25 Город не будет запираться на ночь, как запирались древние города. Это символ мира, безопасности и открытости нового Иерусалима.
21:25 …ночи… не будет. — В Библии тьма и ночь — метафора удаленности от Бога.
22:1 Вода в Библии является символом жизни. То, что в городе будет течь река воды жизни, говорит о вечной жизни.
22:1 Она вытекает из-под престола… — Ее источником являются Бог и Ягненок.
22:2 …дерево жизни… — Хотя в греч. стоит единственное число, но, вероятно, имеется в виду целая аллея деревьев, в отличие от единственного дерева в книге Бытия. Оно будет плодоносить постоянно.
22:2 …листья его служат для исцеления народов. — Вероятно, это значит, что если народы (язычники) захотят в этом веке прийти к Богу, то они будут исцелены от болезней, печалей и смерти в будущем Веке.
22:4 Если раньше увидеть Бога значило смерть (Исх 33:20), то теперь это вечная жизнь (Мф 5:8; 1 Ин 3:2).
22:4 …на лицах. — Букв.: «на лбах»; это знак вечной принадлежности Богу, ср. 13:16; см. также 3:12; 14:1.
22:6-21 Эпилог.
22:6 Ангел сказал мне… — В греч. не указано, кто говорит, лишь подразумевается местоимение 3 л., ед. ч., но, вероятно, это тот ангел, который показывал Иоанну новый Иерусалим.
22:6 …Бог, дающий Своего Духа пророкам… — Истинное пророчество исходит от Бога, поэтому слова эти верны и истинны.
22:6 …послал Своего ангела… — Почти дословное повторение начала книги (1:1).
22:7 …Я скоро приду! — Это говорит сам Иисус или же ангел от Его имени.
22:8 …когда я услышал и увидел… — Все то, о чем рассказывается в этой книге.
22:8 …пал к ногам… — См. прим. к 19:10.
22:9 Не только пророки, но и все, кто соблюдает слова этой книги, т. е. все христиане, в равной мере слуги Бога. Поклонение воздается только Богу, см. 19:10.
22:10 Не запечатывай… — Т. е. не держи в тайне. Пророчество Иоанна не относится к отдаленному будущему, ведь время наступления этих событий и прихода Христа близко.
22:12 …чтобы заплатить каждому… — Т. е. воздать. Иисус говорит как грядущий Судья.
22:13 Альфа и Омега — см. прим. к 1:8.
22:14 …кто омывает свои одежды! — Ср. 7:14. Человек войдет в Царство не за свои заслуги, а только потому, что он омыт искупительной кровью Христа.
22:14 …омывает… — Настоящее время глагола указывает на то, что христианин освящается всю свою жизнь.
22:14 …омывает свои одежды! — В некоторых поздних рукописях: «исполняет Его заповеди».
22:15 …псы… — Вероятно, имеются в виду лжеучителя (ср. Флп 3:2) и отступники (ср. Мф 7:6).
22:16 …Корень и Побег Давида… — См. прим. к 5:5.
22:17 И Дух, и невеста говорят: приходи! — Этот призыв Святой Дух и невеста, Церковь Христова, обращают к Христу (ср. стт. 12, 20; 1 Кор 16:22). Но возможно понимание, что это призыв ко всем, кто испытывает духовную жажду: еще есть время припасть к источнику жизни.
22:18-19 Известно, что иногда подобные слова обращались к переписчикам, чтобы те добросовестно исполняли свою работу, но эта книга обращена к семи церквам, где она будет читаться во время христианских собраний, в ней содержится много критики в их адрес. Скорее всего, Иоанн не имеет в виду мелкие погрешности передачи или истолкования, но сознательное извращение смысла.
22:20 Книга завершается обещанием Иисуса скоро прийти и ответом Иоанна от имени всей Церкви.
22:20 Да будет так… — Букв.: Аминь, что по-еврейски означает согласие с тем, что было сказано.
22:20 …приходи, Господь… — Эта молитва в Древней Церкви часто звучала по-арамейски: Мараната (см. 1 Кор 16:22).
СЛОВАРЬ
Аарóн — брат Моисея и первый священник. Только его потомки могли быть священниками.
Аббá (арам.) — так называли отца дети, и так обращался к Богу Иисус Христос.
Авраáм — родоначальник народа Израиля, первый человек, поверивший в единого Бога, заключившего с ним договор и давшего ему и его потомству Свои обещания.
