Синопсис Дарби Исход

Одежда священников

Сыны Аарона были также одеты. Их природная нагота не должна была быть явлена, но они должны были показывать славу и честь, в которые облек их Бог. Пояс служения также отличал их.

Ефод, его пояс, голубая риза

Одежда первосвященника требует еще лишь немногих пояснений. То, что характеризовало его в служении, — это ефод, к которому неотделимо был присоединен нагрудник, в котором находились урим и туммим. Естественно, что описание священнической одежды начинается именно с ефода. Именно облеченным в ефод первосвященник должен был являться перед Богом, одетый в свои одежды славы и красоты [благолепия]. Ткань ефода была такая же, как ткань завесы, только с добавлением золота, ибо завеса — это плоть Христа, плоть, которая скрывала Бога, присутствующего на земле [в англ. варианте Синопсиса: «...действия которой нельзя было отделить от того, что было божественным»], однако в исполнении священства Он являлся перед Богом внутри завесы, то есть, если говорить не в образах, в самих небесах [Евр. 9,24]. А там все, что соответствовало божественной праведности и имело ее природу и всеобъемлющую сущность (вместе с небесной благодатью и чистотой), имело свое совершенное место и свою совершенную часть во Христе, как написано: «Ходатай пред Отцом, Иисус Христос, Праведник», хотя в действительности этот отрывок рассматривает Господа в несколько ином аспекте, пусть даже и схожем с этим. Итак, основой священства была абсолютная личная чистота человека, которую мы можем назвать человеческой праведностью в высшем смысле этого слова, природа, исходящая осмысленно от Бога и в священстве прославленная, с которой тесно переплетаются все формы благодати и божественная праведность. Это являлось служением, и священник препоясывался для него, но это было служение перед Богом. Чресла были препоясаны, но одежды спадали до ступней. Это особенно относится к ризе, полностью голубой.