Титаны психиатрии XX столетия [litres]

Еще один способ, которым психика во сне представляет наши потаенные желания, согласно З. Фрейду, – это механизм символического представления. Под этим механизмом З. Фрейд понимал визуализацию мыслей и желаний, преобразование их в символические зрительные образы. Соответственно, для того чтобы расшифровать истинное содержание сна, согласно З. Фрейду, нужно осуществить обратное преобразование – перевод символических зрительных представлений обратно в вербальную, лингвистически доступную форму, в форму словесных оборотов, которые могут быть понятны и пациенту, и психоаналитику. Он считал, что такой перевод возможен с использованием изобретенной им техники свободных ассоциаций.

Наконец, согласно З. Фрейду, важнейшей для нашей психики функцией сновидений, помимо того, что они символически представляют нам потаенные желания, является функция своеобразной «внутренней вторичной ревизии» этих желаний – их упорядочения и приоритизации. Именно наличие у сновидений этой функции, по мысли З. Фрейда, обеспечивает возможность разобраться в наших сновидениях, обнаружить за ними потаенные желания, выделить их приоритетность, а также придает нашим сновидениям некую внутреннюю логику, повествовательную связность.

Таким образом, по З. Фрейду, терапевтический процесс интерпретации сновидения меняет направление информационного потока: сновидение переносит некую важную для нас информацию от нашего бессознательного в наше сознание, а наша сознательная трактовка увиденного во сне через расшифровку потаенных желаний и их предсказание позволяет передать эту информацию обратно в подсознание, освободив его от цензуры и запретов сознания, сообщить подсознанию, что его, наконец, услышали и поняли. То есть наши сновидения представляют собой своего рода галлюцинации или мечты об исполнении наших потаенных желаний. Эту точку зрения на природу сновидений З. Фрейд обосновывал как эмпирически (анализом содержания сновидений, как своих собственных, так и своих пациентов), так и логически.

Согласно точке зрения З. Фрейда, вся умственная деятельность человека, в том числе происходящая во сне и отражающаяся в содержании наших сновидений, мотивируется нашими внутренними, эндогенными стимулами, которые он называл «внутренний мотиватор» («Triebe») [Freud, 1905].

Теория «драйвов» З. Фрейда постулировала, что «драйвы» являются нашими внутренними нейробиологическими (то есть имеющими пока не установленную соматическую, материальную природу) «движителями», или мотиваторами, обеспечивающими нам мотивацию к познанию внешнего мира и к взаимодействию с ним, а также мотивацию конкретных желаний, фантазий и аффективных состояний, их конкретного содержания, приоритетности и срочности.