Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-081-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:
Мирным путем урегулировать соперничество за верховенство в Омане между имамом Сайфом II и Би-л-‘Арабом ибн Химйром, и стоявшими за их спинами конфедерациями племен гафири и хинави, не получалось. И в 1736 г. имам Сайф II, чтобы положить конец затянувшейся схватке, отрицательно сказывавшейся на положении дел в стране и на жизненном уровне населения, задался мыслью потеснить соперника силой. Задумал сойтись с ним на поле боя и разгромить его. Огнестрельным оружием в то время оманские племена практически не располагали. Вооружены были в основном копьями и мечами, луками со стрелами и кинжалами. И имам решил пополнить свою армию наемниками-белуджами, слывшими отважными и отменно подготовленными воинами, да и еще и вооруженными уже к тому же мушкетами. Отправил к белуджам Мекрана посла, дабы испросил он у их верховного шейха разрешение на наем к нему на службу воинов-белуджей. Встреча посла с шейхом состоялась, и вскоре отряд наемников прибыл в Маскат. Передав его в распоряжение своего брата, Би-л-‘Араба ибн Султана, который командовал племенным ополчением, набранным из племен Эль-Батины, имам приказал ему выступить против Би-л-‘Араба ибн Химйара.
Будучи оповещенным лазутчиками о военной кампании, начатой против него имамом, Би-л-‘Араб ибн Химйар со своей армией выдвинулся навстречу армии имама Сайфа, и разгромил ее. Командир наемников-белуджей пал на поле боя. Те из них, кто выжил, в Мекран не вернулись, а остались жительствовать в Омане, в поселении Мазун, что в Эль-Захире.
Поражение, понесенное от соперника, отрицательно сказалось на престиже имама среди оманских племен, и без того невысоком. От него стали отпадать племена, отворачиваться союзники и друзья. Рост непопулярности имама объяснялся также и чертами его характера. Человеком он был малодушным и неволевым. Поступал, и довольно часто, несправедливо. Пренебрегал предписаниями Корана. Имел порочные привычки – склонность к излишествам и употреблению спиртных напитков.
На одной из пирушек, в ходе застольной беседы, офицеры имама посоветовали ему обратить внимание на Ахмада ибн Са’ида из клана Аль Бу Са’ид, торговца из Сухара, человека, по их словам, авторитетного среди торговцев, смелого, к тому же, и верного данному им слову. И Сайф вскоре назначил его губернатором Сухара. Управлял он делами по уму и по чести, мудро и справедливо. И завоевал всеобщие любовь и уважение среди населения города. Внимательно относился к просьбам всех племен, и хинавитов, и гафиритов. Популярность его в племенах день ото дня росла. Люди приходили к нему толпами. Слову его верили, потому что держал он его крепко.
Все это стало вызывать не только зависть, но и опасения у имама Сайфа. И он решил подстраховаться. Пригласил Ахмада на встречу в Маскат, и распорядился, чтобы по прибытии в город его арестовали и поместили в восточный форт, на всякий случай.
Ахмад на вызов имама отреагировал незамедлительно, и отправился в Маскат, в сопровождении одного слуги. Случилось так, что по пути туда он повстречался и имел дружескую беседу с дедом Ибн Рузайка, историка династии Аль Бу Са’ид, который служил секретарем и счетоводом у имама. Он-то и предупредил Ахмада о том, что его ждет в Маскате. И тот, к досаде имама, возвратился в Сухар. Неудовольствие свое в связи с происшедшим имам сполна выместил на тех офицерах, кому поручил задержать Ахмада на въезде в город, а потом и на человеке, известившем Ахмада о том, что уготовил ему в Маскате имам.
Потерпев неудачу с задержанием Ахмада, имам на этом не успокоился. С отрядом в состове 4 боевых кораблей отправился в Сухар. Бросив там якорь, послал за Ахмадом гонца, который передал ему приглашение от имени командира отряда прибать на встречу к нему на корабль – для обсуждения вопросов, связанных с мероприятиями по укреплению защитных сооружений города. О том, что имам лично пожаловал с тем отрядом, Ахмад не знал. И, ничего не подозревая, отправился на встречу. Но, подойдя к флагманскому кораблю, заметил поданный ему оттуда сигнал, предупреждавший его об опасности. Тут же развернулся, и возвратился на своей быстроходной парусной лодке в Сухар. И больше на контакты с имамом не выходил.
При посредничестве вождей нескольких крупных племен имам и Ахмад, в конце концов, померились. Но вот сына своего, Хилала, по существовавшей тогда традиции, Ахмад все же имаму в руки отдал – в качестве заложника.
В это время громко заявил о себе новый владыка Персии – Надир-шах Афшар (правил 1736–1747). В 1737 г. он отобрал у оманцев Бахрейн и другие острова в Персидском заливе, захваченные дедом и отцом Сайфа II. Завершив эту операцию, персидская эскадра проследовала в Джульфар (10 марта 1737 г.). Явились персы в Оман по приглашению имама Сайфа или по собственной инициативе, точно неизвестно. Но имам лично встречал их в Джульфаре. Войско персов, отправленное в Оман беклербеком (губернатором) провинции Фарс, Таки-ханом, с заданием занять Хор Факкан и Джульфар, насчитывало 5000 воинов и 1500 лошадей[262].
262
Lockhart, L., Nadir Shah’s Compaigns in Oman 1737-1744, BSOAS, vol. VIII (1935–1937), p. 162; Ibn Sirhan, op. cit, p. 88; Colonel S. B. Miles, op. cit, vol. I., p. 251, 252.