Психология кризисных и экстремальных ситуаций. Индивидуальные жизненные кризисы; агрессия и экстремизм

Недостатком теории Теодора Ньюкома является тот факт, что автор не выходил в своей работе за рамки рассмотрения отношений в триаде. Ньюком не касался вопроса, как будет строиться когнитивная схема при наличии противоречия в оценках близких людей ранее нейтрального для индивида объекта. Можно предположить, что здесь будет играть роль степень доверия и близости каждого конкретного источника, однако уже при добавлении к схеме четвертого элемента она существенно усложняется и перестает быть простой в использовании. И все же глубокое изучение влияния социального контекста на индивидуальную агрессивность является новым и важным направлением изучения психологии агрессии.

Отдельное место в изучении когниций человека занимают исследования, посвященные пониманию справедливости. Мелвин Лернер обозначил веру в справедливость как ни на чем не основанное, следовательно, иррациональное убеждение (Аронсон Э., Уилсон Т., Эйкерт R, 2004). Эмпирически установлено, что люди, верящие в справедливость, склонны совершать действия, направленные на то, чтобы «умилостивить высшие силы». Ф. Зимбардо и Дж. Бойд в своей книге «Парадокс времени» (2010) отметили, что большинство религиозных течений строится на идее высшей справедливости. Это позволяет объяснить необходимость совершения определенных действий и ритуалов, которые в противном случае были бы бессмысленными. Вера в «высшую справедливость» и приверженность к «справедливости» отличны по своим проявлениям. Если первый случай действительно можно обозначить как иррациональное убеждение, поскольку человек может только фантазировать, по каким причинам с ним происходит то или иное событие, то второй является проявлением морального развития личности, описанного, в частности, Лоренсом Колбергом в его концепции морально-нравственного развития (см.: Андреева Г.М., 1999).

В своей статье «Природа асоциальных установок» Д. Арзуманян отмечает, что когнитивная установка допустимого уровня агрессии формируется у детей под влиянием родительского воспитания (Арзуманян Д., 1979). Автор отмечает, что конфликтная атмосфера в семье и демонстрация преступных действий со стороны родителей существенно снижают ингибиторы, препятствующие проявлению агрессии у детей. Д.Креч, Н.Крачфилд и Н.Ливсон независимо от грузинского автора предположили, что стиль родительского воспитания оказывает решающее влияние на имплицитную концепцию справедливости, формирующуюся у ребенка. Использовав материалы исследования Курта Левина и его коллег, ученые предположили, что именно понимание справедливости, заложенное в детстве через наказания и прощения, влияет на агрессивность человека в зрелом возрасте. В рамках исследования Левина снисходительность понималась как прощение проступка, а склонность к наказанию — как частые физические наказания ребенка или лишения его желаемого как из-за проступка ребенка, так и без повода.