Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк [litres]

Из вышеприведенных открывок из записок Ибн Фадлана о посещении им Хазарию, изложенные Якутом следует, что правила и обычаи хазарском каганате в точь и точь почти сходны с правилами и обычаями в государстве Волжская Болгария. Это обстоятельство ещё раз подтверждает близкое родство базаров и Волжских болгар. Можно предположить, что хазарский язык фактически представляет собой один из диалектов болгарского языка. Арабский географии Ал-Балхи Ибн Дуста в сочинении («Виды стран», 850–934 гг.) пишет: «Язык болгар сходен с хазарским. Буртасы же говорят на языке различном (от языка двух упомянутых народов). Равным образом различается язык руссов от языка хазар и болгар…»[286].

Какие же выводы следует по межгосударственным отношениям между Волжской Болгарией и Хазарией? Прежде всего, как нам представляется, для вывода о вассальной зависимости государства Волжская Болгария от хазарского каганата, а имело место добрососедское существование двух родственных народов, очень близких по языку, пратюркской огурской группы народов болгар и хазар, в лице образованных ими государств. За несколько веков между Волжской Болгарией какие-либо военные столкновения в источниках не упомянуты. Наоборот, все говорит о том, что Волжская Болгария и Хазария находились в мире и добрососедстве, между ними велась активная торговля и т. д. Более того, по справедливым выводам специалистов, в Хазарии болгарский язык использовался как язык межнационального общения между народами и племенами хазарского каганата. Это обстоятельство также может свидетельствовать о численном превосходстве болгар над хазарами. Для утверждения вассальной зависимости авторами, как правило, ссылаются на «Записки» ибн Фадлана о принуждении Хазарским царем выдать ему в жены одну из дочерей Алмуша. Но это же было нормальным состоянием отношений между двумя суверенами, направленными на укрепление союзнических либо добрососедских отношений между государствами Средневековья. Другими исследователями о вассальной зависимости государства Волжской Болгарии ссылаются на Еврейско-хазарскую переписку, где в числе народов, поданных Хазарского каганата, упоминаются и болгары. Это также, как было выше сказано, не свидетельствует о нахождении государства Волжская Болгария в вассальной зависимости от Хазарского каганата. После смерти Кубрата Великая Болгария перестала существовать, часть болгар переселилась за Дунай, а часть – в Среднее Поволжье, на Кавказ и в Европу. Этническую основу Хазарского каганата составляли те же родственные народы гунно-болгарского круга. Чёрные болгары Старший сын Батбай (Батбаян) со своей ордой остался на месте. Эти группы стали хазарскими данниками и впоследствии были известны под именем «чёрных болгар». Они упоминаются в договоре 944 года князя Игоря с Византией[287]. Игорь обязуется защищать византийские владения в Крыму от нападений чёрных болгар. Таким образом, упоминание в Еврейско-хазарской переписке (в письме Иосифа) в числе народов и данников Хазарии болгар является логичным. Об отсутствии вассальной зависимости Волжской Болгарии от Хазарского каганата также указывает также об отсутствии каких-либо сведений о принуждении либо давления со стороны Хазарии в принятии иудаизма, государственной религии Хазарского каганата [288], в государстве Волжская Болгария. Если была бы вассальная зависимость Волжской Болгарии от Хазарии, разумеется, в этом случае имело бы место распространение государственной религии сюзерена, то есть иудаизма, на территории государства Волжская Болгария. Однако, к настоящему времени отсутствуют и единичные археологические и другие исторические факты, свидетельствующие о распространении иудаизма на территории государства Волжская Болгария.