Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
6Братья, именем Господа нашего Иисуса Христа мы требуем, чтобы вы держались подальше от всякого брата, который живет праздно* и не следует завету, полученному от нас*. 7Ведь вы сами знаете, как вы должны подражать нам. Потому что мы у вас не бездельничали, 8ни у кого куска хлеба даром не съели, день и ночь работали*, не щадя сил, лишь бы никого из вас не обременить. 9И не потому, что у нас нет такого права, а потому, что мы хотели, чтобы вы брали с нас пример. 10Ведь еще тогда, когда мы были у вас, мы вам вот что приказывали: «Кто не хочет работать, тот пускай и не ест!» 11А теперь мы слышим, что у вас есть люди, которые бездельничают, работать не работают, а лезут, куда не просят. 12Этим людям мы приказываем и призываем их именем Господа Иисуса Христа спокойно работать и есть свой собственный хлеб.
13Вы же, братья, не поддавайтесь усталости, делая добро. 14А если кто-то не послушается того, что мы пишем в этом письме, то берите его на заметку и не общайтесь с ним, пусть ему будет стыдно! 15Но не обращайтесь с ним как с врагом, а вразумляйте как брата!
16Пусть сам Господь, источник мира, дает вам мир всегда и всячески. Да будет со всеми вами Господь!
17Привет от Павла — это я пишу собственной рукой, я так помечаю каждое письмо — ПАВЕЛ. 18Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми вами.
1:1 Деян 17:1
1:9 Ис 2:10
2:1 1 Фес 4:15-17
2:4 Иез 28:2; Дан 11:36
2:8 Ис 11:4
2:9-10 Мф 24:24; Мк 13:22; Откр 13:13-15
3:14-15 Гал 6:1-2
1:1 …фессалоникийской церкви… — См. прим. к 1 Фес 1:1.
1:7 …со Своими могучими ангелами… — Дословно: «с ангелами Его силы», что может указывать на особый класс ангелов; иное понимание: «с ангелами Своего воинства».
1:7 …в пылающем огне… — Огонь — символ суда (см. Мф 18:8; Лк 9:54; ср. также Ис 66:15-16).
1:9 …вечная гибель… — Греч. слово айóниос может означать «бесконечный» или «окончательный». Для апостола гибель — это разрыв связи между Богом и грешником, а спасение — это пребывание с Господом.
2:2 …ни от письма, пусть даже оно якобы от нас… — Возможно, фессалоникийцы неправильно поняли слова апостола из его предыдущего письма (ср. 1 Кор 5:9) или же они получили какое-то подложное письмо; ср. также Гал 1:8-9.
2:2 День Господа — см. прим. к 1 Фес 5:2.
2:3 …великое восстание… — Конец мира всегда связывался с богоборчеством и с массовым отступничеством (ср. Мк 13:14-22; Откр 12–20).
2:3 …воплощение зла — человек (букв.: «человек беззакония»)… — В некоторых рукописях: «воплощение греха». Так в Псалмах Соломона (17:11-22), не вошедших в канон Священного Писания, назван римский полководец Помпей, который в 63 г. до н. э. покорил Палестину.
2:4 …в Божьем Храме… — Вероятно, имеется в виду святыня святынь Иерусалимского храма. Прототипами образов этого богоборца послужили, вероятно, Помпей, Антиох Эпифан, во II в. до н. э. осквернивший Храм, и, возможно, римский император Гай Цезарь (Калигула), который в 40 г. хотел поставить в Иерусалимском храме свое изображение, что осквернило бы Храм.
2:6 …что удерживает его от выступления… — Споры о том, что или кого имеют в виду эти слова, ведутся со II в. Были предложены следующие варианты: Римская империя или император; проповедь Вести Христовой; апостол Павел; Христос или Бог; сатана.
2:7 …таинственные силы зла… — Букв.: «тайна беззакония»; похожие слова встречаются в кумранских документах и у Иосифа Флавия. Вероятно, имеется в виду скрытая до определенного времени деятельность злых сил.
2:7 …сначала должен уйти с дороги тот, кто преграждает ему путь. — Очень трудные слова, так как в предложении отсутствует сказуемое и неизвестна личность того, кто должен быть удален. Возможно, это указание на какого-то политического деятеля того времени, например римского императора, как, возможно, в ст. 6, или самого апостола.
