Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы
- Автор: Сергиевская Ирина Геннадьевна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Родина
- ISBN: 978-5-907255-01-2
- Жанр: Скульптура и архитектура
Электронная книга - «Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы». Краткое содержание книги:
С помощью этой книги вы узнаете, где в нашем городе находится царство бога морей Посейдона, бога торговли Гермеса и солнечное царство лучезарного Аполлона. Где проводят свои вакханалии бог виноделия, вдохновения и религиозного экстаза Дионис и его козлоногая свита. Где обитают таинственные грифоны и сфинксы; чудовищные химеры и горгулии; сакральные единороги и гиппокампы; возрождающаяся из пепла птица Феникс; сладкоголосая Сирин и вестница богов, птица счастья, Гамаюн. Все адреса подскажет автор – известный москвовед и экскурсовод Ирина Сергиевская.
После того как Пегас ударом копыта выбил на горе Геликон у рощи муз источник вдохновения Гиппокрена, он стал поэтическим символом творчества и эмблемой поэтов, наиболее талантливых из которых он возносит на вершину Парнаса, в обитель муз. Отсюда и устоявшее выражение «Оседлать Пегаса», что означает стать поэтом. Стремительный и свободный, грациозный крылатый конь до сих пор служит источником вдохновения для людей искусства, считающих его своим талисманом, который помогает им творить и создавать новые шедевры.
Скульптура А. Бурганова «Рождение Пегаса» в переулке Сивцев Вражек. Крылатый конь, появившийся из умирающей Медузы горгоны в тот момент, когда Персей отсёк ей голову
Согласно мифам, Пегас взлетел на Олимп к трону Громовержца и верно служил ему, принося на своих волшебных крыльях молнии, которые изготавливал кузнец Гефест. Таким образом, божественный конь превратился в проводника между Небом и Землей. В наши дни изображение Пегаса служит эмблемой воздушного транспорта и скорости. Например, он изображен на гербе района Внуково, где находится аэропорт.
Московские страницы:
Скульптурная композиция «Пронзённый пегас» в сквере возле Музея им. Андрея Сахарова
В сквере возле Музея им. Андрея Сахарова в 2004 году была установлена композиция, представляющая собой крылатого коня Пегаса, парящего над множеством зазубренных стальных вертикальных шипов, три из которых пронзают животное и одновременно поддерживают его в полёте. По мнению авторов композиции Даниэля Митлянского и Галины Шилиной, «Пронзённый Пегас» служит образом лучших проявлений интеллигенции, а пронзающие его шипы — это преграды, мешающие ей творить.
Пегас на колесиках. Скульптура А. Бурганова
Скульптура юного Пегаса у памятника Сергею Есенину на Тверском бульваре. Скульптор А. Бичуков
Второй знаменитый божественный конь, конь Геракла Арёйон, также был сыном Бога морей. Согласно мифам, любвеобильный Посейдон преследовал богиню Деметру, в то время как она разыскивала свою дочь. Чтобы скрыться от ослепленного страстью назойливого ухажера, она превратилась в кобылицу и укрылась в пасущемся табуне лошадей. Но вездесущий Посейдон, обратившись в жеребца, соединился с богиней плодородия, и вскоре она родила жеребенка. Вот почему кони считались символами моря и входили в свиту Посейдона (Нептуна), как и их младшие собратья, морские кони с рыбьим хвостом — гиппокампы.
Морские кони — гиппокампы — первые помощники Посейдона. Барельеф на доме Г. А. Палибина. Бурденко, 23
Барельеф с изображением гиппокампов на особняке Хрущева-Селезнева на Пречистенке, 12/2
Кони, выносящие бога морей Посейдона с трезубцем из морской пучины, воплощают космические силы первобытного хаоса. Именно поэтому резвый конь является олицетворением мудрости, быстроты мысли, бега времени, а также символом необузданных страстей. Большое значение имеет и масть коней. Так, красный цвет соответствует огненной природе коня, а белый — цвет потусторонних существ, т. е. существ, потерявших телесность. Везде, где конь играет культовую роль, он всегда белый. Так, белые кони несут солнечную колесницу Аполлона, диоскуры скачут на белых конях, и в Апокалипсисе смерть сидит верхом на «бледном коне».
Московские страницы:
Самый знаменитый конь Москвы — конь основателя города Юрия Долгорукого. Памятник легендарному основателю, открытый 6 июня 1954 года в ознаменование 800-летия Москвы, был заложен в период празднования 800-летия Москвы в 1947 году на современной Тверской площади, напротив здания мэрии. При создании памятника не обошлось без курьезов. Когда был объявлен конкурс на лучший проект монумента, самой интересной была признана работа скульпторов С. Орлова А. П. Антропова, Н. Л. Штамма. По преданию, товарищ Сталин внимательно осмотрел макет памятника со всех ракурсов и вдруг сказал: «Почему у вас, товарищ Орлов, Юрий Долгорукий сидит на кобыле? Я думаю, что князю надо быть верхом на жеребце». Спорить никто не стал. Пришлось всю ночь припаивать недостающие детали. Так кобыла стала конем.
До открытия памятника «основателю Москвы» Советская площадь имела репутацию «несчастливого места». Дело в том, что до 1918 года здесь стоял монумент герою Русско-турецкой войны генералу Скобелеву. Вскоре после революции памятник «слуге царизма» был уничтожен, а на его месте воздвигли обелиск в честь советской конституции со статуей Свободы, который через двадцать лет был безжалостно разрушен. Поэт Анатолий Мариенгоф иронично отмечал: «Площадь меняла памятники, как меняет мужей современная женщина. Перед ампирным дворцом сначала стоял белый генерал по фамилии Скобелев, потом олицетворявшая свободу замоскворецкая молодуха в древнеримском одеянии. Теперь на площади высится монумент основателю Москвы. Он крепко оседлал лошадь Васнецова с картины „Три богатыря“».