Гималаи говорят
- Автор: Гириджи Махайог Сомнатх
- Год: 2013
- Язык: русский
- Год: Амрмта-Русь
- ISBN: 978-5-906304-55-1
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Гималаи говорят». Краткое содержание книги:
Многие описанные события могут показаться вам удивительными, но при взгляде на то, какие чудеса совершал сам Бабаджи на своем пути, стало ясно, что все это происходило на самом деле.
Я согласился быть ему другом. Дух очень обрадовался и пообещал, что на экзамене окажет Чампе всяческое содействие.
Он сказал, что после экзамена вернется, чтобы забрать некоторые необходимые ему вещи, а потом удалится навсегда. Я опять согласился. Затем я сам отвел Чампу в экзаменационный зал. Ее экзаменаторы уже ждали, а Ума была вне себя от радости, увидев Чампу. Чампа без всяких проблем сдала выпускной экзамен и получила хорошие оценки. Когда был последний день выпускных экзаменов, мучивший Чампу дух, вновь вернулся. Но после этого он удалился навсегда. Таким образом, Чампа стала бакалавром, специалистом в двух областях знаний, и кроме того, полностью излечилась. Теперь она живет у себя дома и часто молится. Она преданно служит Великой Матери, которая ей часто является. Я уже несколько раз сталкивался с Чампой, и в этой жизни, и в прошлых жизнях. Я помог ей уничтожить прежнюю карму, которую она приобрела, когда была в теле Гириджи. Теперь она начала новую жизнь.
Ашрам Пайлота Баба Джи в окрестностях Уттаркаши
Глава 25
Девидхура
Девидхура — это святилище, посвященное Шакти. Оно находится среди скал, в месте, которое создала сама природа. С этим святилищем связана старинная легенда. Недалеко отсюда находится дом Тарадатта Шастри, где он живет вместе со своей семьей. Тарадатта Джи — кладезь ведических знаний. Все братья в его семье наделены многочисленными достоинствами. Например, Гхьяншьям Датта — настоящий аскет. По совету Шастри Джи я отправился в Девидхуру. Нанда Валлабх Джоши позаботился о моем размещении, он хотел, чтобы я остался там как можно дольше. Святилище Шакти произвело на меня неизгладимое впечатление. В этом месте ощущается присутствие Великой Матери. В первый же день я встретил Ее там. Мы сидели на большом камне и долго разговаривали. Потом Бхагвати вернулась в свою пещеру, а я пошел в здание института, где изучали санскрит, коротать время до утра. Я жил там в одной из комнат. Это учебное заведение функционировало под руководством семьи Шастри. Неподалеку был небольшой базар, состоящий из десяти-пятнадцати магазинчиков.
Мое появление в этих местах имело большой резонанс. Люди начали приходить из отдаленных поселений. Началась подготовка к проведению ягьи и к самадхи. Я решил, что в этом священном месте погружусь в самадхи на девять дней. Вместе с тем мы готовили проведение и других религиозных церемоний. Казалось невозможным достать все необходимое в этой маленькой гималайской деревушке, но я верил в силу Бхагвати, в то, что она мне обязательно поможет. Когда я получил помощь от Нанды Валлабха и Лачхумана Синха Ламгархии, которые были адвокатами и влиятельными людьми этих мест, то проведение ягьи стало возможным.
Я хотел, чтобы меня на девять дней зарыли в землю и чтобы я пребывал в состоянии самадхи, но создав себе другое тело, мог бы путешествовать повсюду. Многие бродячие отшельники воспротивились этой затее. Впрочем, я был рад их протестам, потому что они показали мне, что я нахожусь на правильном пути. Ведь быть отшельником и аскетом не означает развести огонь и, сидя перед ним, курить целыми днями гашиш, а то и поучать других. Настоящий святой никого не порицает. Ведь кроме себя самого он не знает ни о ком другом, поэтому и не может ничего о них сказать. Ведь отшельником мы называем святого человека, вырвавшегося из пут симпатий и антипатий. Если же человек погряз в различных оценках, его уже нельзя назвать святым.
Девять дней мое физическое тело находилось в Девидхуре в состоянии самадхи, в то время, как я сам странствовал по Тхалу, Морнауле и в окрестностях Девидхуры. Во время моего самадхи проводились надлежащие религиозные церемонии. Я же, покинув свое физическое тело, гулял среди людей. Для врачей, преподавателей и журналистов было удивительно видеть меня в другом теле, которое я создал, когда оставил физическое тело и погрузился в самадхи. Деревенские жители постоянно бродили вокруг места моего самадхи. Я же снаружи наблюдал за ними. Продолжалась подготовка к проведению Ягьи Махачанди. Все делалось, словно само собой. Когда я был погружен в самадхи, то с благословения божественных сил сумел вдохновить Даянанда Гаркоти и Сарасвати Гаркоти на то, чтобы они посвятили свою жизнь служению Богу. Они уже многие годы страдали от неизлечимых заболеваний, а я смог вернуть им здоровье.