Джованна I. Пути провидения
- Автор: Митаишвили Рамази
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алгоритм
- ISBN: 978-5-00180-098-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Джованна I. Пути провидения». Краткое содержание книги:
13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает.
Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Флорентийцы были напуганы и решили обратиться к посредничеству прославленной святой Екатерины Сиенской: как полагают, она некоторым образом была избранной супругой Иисуса Христа, для которой в заоблачных высях уже был уготован лучистый венец. Справедливости ради надо отметить, что жизнь её протекала в полнейшей гармонии с этим почётным предназначением. Этот чрезвычайный посол был принят в Авиньоне с выдающимися почестями, а Григорий, который даже в самом раздражённом состоянии желал одного только мира, наделил Екатерину неограниченными полномочиями заключать его теми способами, какими та сочтёт нужным, рекомендуя лишь сохранять честь церкви.
Когда же уполномоченная вернулась в Сиену, люди, увидевшие в ней объект папской милости и забывшие о том, что она была делегатом по их же просьбе, решили её убить. Женщина чудом избежала жестокой смерти. Однако, это не сильно её смутило, потому как она и в дальнейшем продолжала активно участвовать в политических делах Италии.
Посредничество нейтральных государств Италии было более успешным. Влияние генуэзцев, королевы Неаполя и личных усилий Отто, герцога Брауншвейга, который в то время был на стороне маркиза Монферрата, против Висконти сумело обеспечить временное прекращение военных действий. В ходе этого перемирия святая Екатерина была вторично отправлена в Авиньон, чтобы сопровождать группу флорентийцев и их союзников, которые обещали подчиниться, если папа восстановит Святейший престол в Риме, и при этом косвенно угрожали лишить его власти, если святой отец этого не сделает.
В поддержку этого предложения святая Екатерина упоминала о небесном откровении, дарованном ей, а святая Бригитта послала понтифику серию писем, продиктованных, как она уверяла, одним из ангелов. Кстати, Пётр Арагонский, чья святость была не менее признанной, добавил ещё о каких-то видениях и прочей чепухе в одном и том же благочестивом обмане.
Папа Григорий, будучи на смертном одре, каким бы невероятным это ни показалось, признался, что в действительности был кощунственно обманут этими святыми прохиндеями и попал под их тлетворное влияние, вследствие чего и вернулся в Рим. Он также заявил, что его охватывает негодование при мысли о том, что он не послушался собственного здравого смысла и доверил своё благополучие мошенникам.
Как и Урбана V, его приняли в Вечном городе так, «будто он был Богом на земле», но, как и Урбан, он оказался обманутым в своих ожиданиях. Единодушие граждан было мнимым. Преследуемый постоянными требованиями аристократии и мятежного народа, он, окунувшись в пучину непрекращающихся внешних войн и местных волнений, по истечении года решил, как и его предшественник, вернуться в Авиньон – как для будущего блага церкви, так и для утешения собственных лет.
Рим был поражён смутами и противостоянием различных партий, так что Его Святейшество предвидел, что римляне в случае его кончины не позволят кардиналам выбрать папу неитальянского происхождения. Это могло привести к протестам с французской стороны и, увы, к ещё большему насилию. Однако накануне своего отъезда в Авиньон, приняв в свои последние минуты участие в евхаристии и тем самым «приобщившись к телу и крови Иисуса Христа», он предостерёг всех вокруг и призвал не поддаваться на уловки об откровениях и видениях, сказав, что был смертельно обманут и что только настоящее небесное чудо может спасти церковь от зла, которое, как он предвидит, пробудится после его ухода.
Глава XXV
Эта глава не является отступлением от повествования, ибо события, описываемые в ней, явились причиной одного из самых серьёзных конфликтов в истории, в который, увы, оказались невольно вовлечены и наши герои. Мир в Европе был нарушен из-за разногласий и борьбы внутри организации, которая сама призвана способствовать ему, – церкви.
Папа Григорий XI неожиданно умер в Риме 27 марта 1378 года. На тот период Конклав кардиналов, в обязанности которого входило избрание нового понтифика, состоял из двадцати трёх членов, среди них было восемнадцать французов, четыре итальянца и один испанец. Во время избрания только шестнадцать из них присутствовали в Риме, шесть – в Авиньоне, а один находился на конгрессе в Сарзане.
Кардиналы сразу же собрались на тайное совещание, но обстановка в Риме была крайне сложной: горожане требовали, чтобы папой был избран итальянец. Итак, всё, чего этот добродетельный понтифик боялся, произошло. Климент VI во время своей последней болезни издал конституцию, в которой было отозвано всё, что он мог выдвинуть, вопреки католической доктрине или добрым нравам, будь то в споре, проповеди или учении, будь то до или после его выдвижения на Апостольский престол. Урбан V на смертном ложе объявил, что никогда сознательно не отходил от доктрин церкви. «Ни одно католическое божество, как бы оно ни относилось к прерогативе папы, никогда не задумывало такую абсурдную идею, как приписывание непогрешимости личности понтифика».