Вьетнамские каникулы. Необязательная встреча
- Автор: Кирсанов Герман Иванович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Другие приключения
Электронная книга - «Вьетнамские каникулы. Необязательная встреча». Краткое содержание книги:
– Ну вы не расстраивайтесь: «Мы слишком многого хотим от людей, это всего лишь люди!» – произнес отец Александр, пытаясь успокоить мою «больную мозоль».
– Ладно. О Чуде. – выдохнул я и продолжил. – Учась в институте, я задружился с преподавателем, читавшим научный коммунизм. Любая его лекция начиналась традиционным пятиминутным бубнежом об исторической роли партии, но после короткой «обязаловки», речь заходила о Вере. Причем русло реки познания так изящно уводилось в сторону, что оставалось только удивляться.
– Это как? – удивился отец Александр.
– Например, бралась тема социального неравенства. Совершая экскурс в историю, преподаватель приводил примеры первых попыток средневекового коммунизма, построенных на основе христианской идеологии. Как бы случайно рассказывалось о радикальном крыле францисканцев, которые предлагали исключить накопления и сделать имущество общим. Дальше шло повествование о том, кто такие францисканцы, и что они хотели. С помощью таких не хитрых исторических мостиков, любое обсуждение заветов компартии можно было перевести в плоскость Христианства. Обсуждение «от каждого по способностям, каждому по труду», заканчивались притчей «о талантах», «кто не работает, тот не ест» – наказами апостолам («ибо трудящийся достоин пропитания»). В 1989 году научный коммунизм убрали и заменили на античную философию. С этого момента наши занятия превратились в лекции-проповеди на Христианскую тему. Уж не знаю почему, но меня жутко тянуло к этому образованному, никогда неунывающему человеку. Что-то в нем было определенно притягательное и располагающее. Нескладно-маленький, рыжий, с большим ртом и выпученными глазами, во время лекции он преображался до античного оратора красавца. Он горел идеей донести до нас слово Божье. Я не мог оторвать от него глаз. Будучи кандидатом исторических наук, он сделал вывод, что Бог – есть Истина, а жить нужно по Христианским канонам. Именно тогда я первый раз отметил, что настоящая образованность не отталкивает человека от Веры, а притягивает. Раскрыв рот, я слушал о том, как Спаситель умер на кресте, а потом Воскрес, а не потерял сознание, как это утверждали атеисты-скептики. Почему ученики вначале разбежались и физически не могли выкрасть тело Христа, а потом пошли на смерть за Веру. Причем объяснял он всё простым понятным языком.
– А действительно, отец Александр, почему эта теория не имеет места быть? – перебил меня Эрик.
– Какая теория?
– Теория обморока. Иисус не умер на кресте, а лишь потерял сознание и его живого погребли. Через какое-то время он пришел в себя, а ученики подумали, что он воскрес, – Эрик на секунду задумался, стараясь закончить цепочку логично, но отец Александр продолжил за него.
– А из гроба он выбрался сам, отвалив огромный камень, в присутствии охраны. Последние две тысячи лет, люди ищут земное объяснение всему случившемуся в те дни. К счастью, при детальном рассмотрении, многое можно не только объяснить, но и доказать. Если вы не против, то чуть отвлечемся от рассказа Георгия и уйдем в сторону.
Первыми распятие изобрели вавилоняне. Они не желали осквернять землю кровью и поэтому убивали преступников, подвесив на бревнах. Александру Македонскому такая казнь понравилась, и он распространил её по всем покоренным землям. Римляне переняли распятие у своих заклятых врагов карфагенян и считали, что более позорной и унизительной смерти не бывает. Задолго, до пришествия в мир Спасителя, процедура казни четко регламентировалась. Формулировка приговора звучала так: «Иди на крест». Но перед тем как распять преступника бичевали. Привязанный к столбу человек получал сорок ударов кожаной плетью со свинцовыми шариками на конце. Можете представить, что делало такое орудие с плотью осужденного. Затем истерзанное тело прибивали коваными гвоздями к бревнам и поднимали в вертикальное положение. Современные судмедэксперты пришли к выводу, что уцелеть на кресте было невозможно. Человеческое тело повисало таким образом, что вся тяжесть верхней половины туловища приходилась на грудь. Кровь начинала приливать к мышцам грудного пояса, вследствие чего они «деревенели» и не давали дышать. Чтобы вздохнуть полной грудью, мученику нужно было изменить положения тела, подтянувшись вверх, но этому мешали гвозди в руках и ногах. Через некоторое время наступал инфаркт или асфиксия.
– Я много раз читал Евангелие, но к своему стыду не знаю, зачем распятым перебивали голени, – сознался я.
– Это делалось для того, или правильнее сказать тогда, когда требовалось ускорить казнь. С перебитыми ногами, тело, лишившись хоть какой-то, пусть даже очень болезненной точки опоры, беспомощно повисало на руках, и смерть наступала практически мгновенно.