Чеченские лабиринты. Устами журналистов. Книга 1
- Автор: Рябцев Егений Алексеевич, Калинин Михаил Антонович
- Год: 2007
- Язык: русский
- Год: Литфонд
- ISBN: 5-7509-1194-2
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Чеченские лабиринты. Устами журналистов. Книга 1». Краткое содержание книги:
Будто лошадь в лицо лягнула, — вылезал с выщербленными зубами то один журналист, то другой. Или делались для читателей потрясающие «прибамбасы» с шипящими намеками от зуботычин. Что-то с головным полушарием у ряда публицистов было не в порядке. Не весть какой репортер Михайленко в донской газете «Наше время» присковородил президента Ингушетии Руслана Аушева за то, что он не скажет правду о Чечне, ее должны сказать русские. Может быть он и докопается до истины, но между строк чувствовалась предубежденность автора, будто его после употребления в желудок перекиси взбудоражил кровоток на откровенную отсебятину. «Минуты слабости бывают и у курицы, — усмехнулся Москаленко. — Как мог выставить на обозрение журналист кровоточащую рапу с уколами Аушева? Мы его тем самым оттолкнем от себя!»
Тяжкая десница судьбы упала на голову журналиста, порывисто выплеснувшего на страницы газеты все, что в Чечне было измазано гнилью, бактериями разложения и тления. К сожалению, он был не одинок. «По российскому телевидению показали очередной выпуск «Совершенно секретно», — откровенничал Михайленко, — В нём Артем Боровой обещал вскрыть истинные причины чеченской войны (тоже погибнет в самолете при странных обстоятельствах, как и Рохлин, Лебедь… — Е.Р., М.К.).
Чеченская война — это боль России, кровь тысяч россиян и чеченцев (они быть россиянами не хотят), слезы солдатских и офицерских жен и матерей, разрушенные дома, разбитые надежды.
Все это требовало немедленного разбирательства и неотвратимого наказания тех, кто так или иначе виноват и том, что война случилась. Для того, чтобы в будущем ни у кого не возникло желание повоевать, России необходим свой «нюренбергский процесс». Надо ли говорить, с каким вниманием люди прислушивались ко всему, что так или иначе приоткрывало завесы тайн этой трагедии.
Что же мы увидели по телевизору? Нам продемонстрирована версия Руслана Аушева, из которой следует, во-первых, что нет на свете более мирных людей, чем чеченцы и ингуши, во-вторых, все зло идет из Москвы от недоумков российских военных и туповатых политиков.
То, что Аушев сомкнулся с Дудаевым, помогал и помогает дудаевцам, известно каждому, кто хоть раз слышал его по телевидению или радио. Сам Аушев не скрывает этого, ссылаясь на родственные, братские корни чеченцев и ингушей. И это понятно. Солидарность малых народов — явление, в общем-то, мировое. Солидарность же чеченцев и ингушей — явление особое.
Как-то в «Аргументах и фактах» кто-то из известны чеченцев, говоря о менталитете вайнахов, объявил, что в конфликтах между соплеменниками каждый чеченец может принимать ту или иную сторону, но если в конфликт замешен инородец, то в любом случае все вайнахи буду на стороне вайнаха.
Антирусская позиция Аушева — яркий пример тому, и судить его за это нельзя.
Бюст генерала Ермолова, стоявший до 80-х годов на одной из улиц Грозного, был защищен от посягательств местных граждан проволокой. Тем не менее, раза 2–3 в год бюст взрывали, а в период между взрывами по ночам забрасывали яйцами, помидорами, дерьмом. В обкоме партии хранились запасные бюсты. После каждого взрыва на следующее утро «запаску» ставили на постамент. Так было все время, пока стоял памятник.
Думаю, что именно так воспитывались у местного народа ненависть к русским. Хотя до Дудаева этот процесс был подпольным. При Дудаеве воспитание ненависти к России было легализовано. Теперь подвиги Басаева, Радуева и прочих описываются летописцами и включаются в школьные программы чеченских школ. И бюсты Дудаева наверняка появятся в Грозном…
Любовь к своей нации, талант и организаторские возможности Мовлади Удугова на десять поряд ков выше, чем те же чувства и качества руководителей средств массовой информации России. Наши же тележурналисты проявили в освещении чеченских событий продажность, отсутствия сострадания к соотечественникам. Стремление оплевать собственную армию.