![Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/8/2/0/e-p-blavatskaya-istoriya-udivitelnoj-zhizni-litres-download.jpg)
Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]
- Автор: Крэнстон Сильвия
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: 5 редакция (БЕЗ ПОДПИСКИ)
- ISBN: 978-5-04-161038-8
- Переводчик: Е. Голубовская
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Эти семь принципов Синнетт изложил в своём сочинении о теософии «Эзотерический буддизм» (1883). Читатели были поражены. До этого протестантская и католическая церкви рассказывали им лишь о разделении человека на душу и тело, и было неясно, является человек душой и имеет тело или наоборот. Многие люди были уверены в том, что они и есть земная оболочка, поскольку, согласно церковным учениям, чтобы попасть в Рай, человек должен был воскреснуть во плоти! Следовательно, душа была неопределённой субстанцией, витающей где-то рядом и не имеющей особого влияния на их жизнь.
В теософии семеричное деление применяется не только к человечеству, но и ко всем остальным царствам, включая царство минералов. Различия между царствами заключаются в числе скрытых и активных принципов. Лишь в совершенном индивидууме все принципы полностью активны. Объединяет их то, что все организмы живут и развиваются, а также обладают способностью получать и отражать впечатления. Эта способность объясняет такую науку, как психометрия. В статье «Душа вещей», опубликованной в «Теософисте», говорится о психометрических исследованиях американского геолога, профессора Уильяма Дентона, которым он посвятил целых три тома с аналогичным названием. В письме к Наде Елена Петровна приводит другой пример этой любопытной способности:
Я получила от тебя стопку газет «Новое время» и пошла спать чуть позже десяти (ты знаешь, что я встаю в пять). Выбрав наугад один из выпусков, я растянулась на кровати и погрузилась в мысли об одной книге на санскрите, которую я надеялась использовать, дабы высмеять Макса Мюллера в своём журнале. Как видишь, я совсем не думала о тебе. Всё это время газета лежала на подушке за моей головой, частично прикрывая лоб. Вдруг я поняла, что очутилась в чьём-то доме, который казался мне смутно знакомым. Комнату, в которой я оказалась, я никогда до этого не видела, но стол, стоявший в центре, был знаком мне с давних пор. И там, за этим столом, я увидела тебя – ты, моя дорогая подруга, курила сигарету и думала о чём-то. На столе был накрыт ужин, но в комнате больше никого не было. Мне лишь показалось, что я мельком увидела тётю Екатерину, которая выходила из комнаты через дверь. Затем ты подняла руку, взяла со стола газету и отложила её сторону. Мне хватило времени лишь на то, чтобы прочитать её название – «Вестник Одессы» – и видéние исчезло. Казалось бы, во всём этом нет ничего странного, но вот что любопытно:
Я была абсолютно уверена в том, что взяла выпуск «Нового времени». В своём видéнии я заметила возле тебя несколько кусочков чёрного хлеба, и меня вдруг охватило такое сильное желание попробовать его – хотя бы крошку – что я буквально почувствовала его вкус во рту. Я задумалась о том, что бы это могло значить? Откуда такой каприз? Стремясь избавиться от желания, которое не могло быть удовлетворено, я развернула газету и начала читать. И, гляди-ка! – у меня в руках в самом деле оказался «Одесский вестник», а не «Новое время». К тому же к газете прилипли крошки столь желанного ржаного хлеба.
Видимо, когда эти крошки коснулись моего лба, моё сознание воссоздало тот самый момент, когда они прилипли к газете. В этом случае хлебные крошки сыграли роль фотографического аппарата. Эти засохшие кусочки хлеба доставили мне невероятное удовольствие, на короткий миг переместив меня к тебе. Наполненная домашней атмосферой я от радости слизнула самую большую крошку. Что до меньших – вот они, я вырезала их вместе с кусочками бумаги, к которым они прилипли, и отослала тебе. Пусть они вернутся домой вместе с частичками моей души[606].
С годами созрел интерес Надежды к теософии, и в августе 1883 г. она сыграла важную роль в формировании отделения ТО в Одессе, став его президентом[607].
Глава 10
Необходимость перемен
В 1883 г. Лондонское ТО дало Е. П. Блаватской и Олькотту немало поводов для беспокойства из-за разногласий между его членами. Теперь Синнетты жили в Лондоне, поскольку в ноябре 1882 г. владелец «Пионера» уведомил мистера Синнетта о том, что более не нуждается в его услугах редактора. В марте 1883 г. семья на корабле отправилась в Европу и, посетив Италию, в середине мая прибыла в Англию.
606
Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской IV. The Path, март 1895, с. 415.
607
The Theosophist, прилож., сентябрь 1883, с. 6.