Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией
- Автор: Фоменко Анатолий Тимофеевич, Носовский Глеб Владимирович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-107698-6
- Жанр: Альтернативные науки и научные теории
Электронная книга - «Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией». Краткое содержание книги:
В настоящей книге анализируется история знаменитых Инков. Оказывается, приплыв в Америку, Инки колонизировали большие территории и создали мощную Империю, по образцу «античного Рима», то есть Руси-Орды, откуда они, как христианские переселенцы, вышли в XIII-XV веках. Было две волны переселения из Руси-Орды. Одна — на кораблях через Атлантику. Это — предки Майя. Вторая с Дальнего Востока — через Тихий Океан. Вероятно, предки Инков в Южной Америке — это «тихоокеанская волна» переселенцев-колонизаторов. Рассказывается также о затерянных городах Южной Америки. Кроме того, многие важные события, происшедшие в XVI веке в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи, были потом ошибочно перенесены «на бумаге» в Англию, бывшую в ту пору провинцией Ордынской Империи. При этом русско-ордынские события превратились в якобы местные события, развернувшиеся якобы на английских островах и частично во Франции.
Скорее всего, все эти «английские слухи» о Елизавете Тюдор отражают тот факт, что царица-ханша Софья Палеолог была реальной женой Ивана Грозного и матерью его сына Василия. В английских хрониках царевича Василия назвали Артуром Дадли. По ошибке или намеренно. Может быть, это прозвище. В результате слегка затуманили картину. Неудивительно. Английские летописцы были далеки от метрополии Империи, где разворачивались все эти бурные события. Да и не во всех деталях непростой придворной жизни провинциальные хронисты были достаточно осведомлены. Эта путаница проявляется и в следующем пункте.
• В РУСИ-ОРДЕ ГЛАВНАЯ ЦАРИЦА БЫЛА ПРАВОСЛАВНОЙ, А ЕЕ СОПЕРНИЦА БЫЛА ЕРЕТИЧКОЙ (СТОРОННИЦЕЙ ПРОТЕСТАНТИЗМА, ЛЮТЕРАНСТВА, ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ). — Напомним, что Софья Палеолог была православной (кафоличкой), а ее соперница — Елена Волошанка (Есфирь) была еретичкой. В английской же версии мы видим здесь «перестановку» (на бумаге). Летописцы перепутали. Они заявили, будто Елизавета (отражение Софьи) была протестанткой, а ее соперница — Мария Стюарт (отражение Есфири) была католичкой (то есть кафоличкой = православной). Хронисты поменяли местам религиозную принадлежность двух «основных женщин».
• ГЛАВНАЯ ЦАРИЦА — «ПЛОХАЯ И НЕКРАСИВАЯ», А ЕЕ СОПЕРНИЦА — «ХОРОШАЯ И КРАСИВАЯ». — Об этом мелком, но любопытном обстоятельстве мы уже упоминали. В поздней скалигеровской версии (в частности, в английской) фантомные отражения главной ордынской царицы — Софьи Палеолог — объявили «плохими и некрасивыми». Напротив, отражения ее соперницы — Елены Волошанки, то есть Есфири, — объявили «хорошими и красивыми». В частности, сказанное относится к Елизавете (якобы дурнушка) и Марии Стюарт (якобы красавица). Более подробно см. нашу книгу «Западный Миф», гл.4:6.
Напомним вкратце наш анализ из книги «Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели», гл.5.
Длительная борьба между Елизаветой Тюдор (= Софьей Палеолог) и Марией Стюарт (= Еленой Волошанкой) завершается победой Елизаветы. Шотландскую королеву Марию Стюарт арестовали в Англии и обвинили в попытке захвата королевской власти. Против Марии Стюарт выдвигается также обвинение в покушении на жизнь Елизаветы. Марию Стюарт заключают в тюрьму в Шеффилдском замке, а затем казнят в замке Фотерингей, якобы в 1587 году.
Отметим, что, согласно английской версии, Елизавета Тюдор ДОЛГО КОЛЕБАЛАСЬ отдать приказ о казни соперницы.
Повторим еще раз, что в то время Шотландией (Скотией — Скитией — Скифией) именовали всю Страну Скифов, то есть всю Русь-Орду, см. «Тайна русской истории», гл.6. Потом это название уцелело только для северной части острова Великобритания. Казнь Елены Волошанки (Есфири) была расценена в конце XVI века как естественный результат временного разгрома ереси жидовствующих. По-видимому, как в метрополии «Монгольской» Империи, так и в ее провинциях, смерть Елены = Есфири была в тот момент воспринята молча. Имя и дело еретички Елены Волошанки = Есфири = Марии Стюарт высоко подняли на мятежный флаг Реформации и «раскрутили» несколько позже, начиная с XVII века. И пропагандируют до сих пор.
В русских летописях смерть Елены Волошанки освещается скупо и сдержанно. Это и понятно. История Есфири чувствительно затрагивала семью царя-хана Ивана III=IV Грозного. Не исключено, что после взятия под стражу, Елену Волошанку = Есфирь и ее сына сослали подальше от метрополии. Для этого вполне могли выбрать английские острова, как одну из далеких европейских провинций Русско-Ордынской Империи. Здесь же, в Англии, Елену Волошанку = Есфирь вскоре и казнили. Наместники Руси-Орды в Англии, местные жители и летописцы оказались свидетелями серьезных событий, докатившихся до них из далекой метрополии. В Англию, из могущественной столицы Руси-Орды прислали какую-то знатную узницу. Потом казнили. Естественно, к ней тут же вспыхнул интерес англичан. Ее историю записали в Англии, по мере своего разумения, и по мере доступа к подлинной информации. Описывали разные летописцы, потому сюжет размножился на несколько дубликатов. Описания получились искаженными, неполными, во многом фантастичными. Затем, когда Англия отделилась от Руси-Орды в XVII веке, историю Есфири объявили «сугубо франко-английской» и она стала известной в Англии как история Марии Стюарт. Её объявили красавицей, страдалицей, умницей, незаслуженно казненной.