Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией

• Заговор и опала верной жены (Екатерины Арагонской).

• Королева Екатерина Арагонская самовольно покинула суд короля Генриха, а библейская царица Астинь самовольно не явилась по вызову царя Артаксеркса на большое собрание.

• В результате отказа царицы присутствовать на царском собрании, выдвинуто требование — заменить ее на другую жену.

• Царь отстраняет законную жену и женится на другой (или делает ее своей любовницей).

• Новая царица — молодая красавица, лукаво изображающая искренность (Анна Болейн).

• Ссылка законной жены (Екатерины Арагонской).

• Могущественный царедворец, являющийся «фигурой номер два» в государстве (Томас Вольсей), категорически выступает против развода царя и против новой жены-любовницы.

• «Человек номер два» в государстве проигрывает схватку и погибает «из-за женщины» (Томас Вольсей).

• Вместе с новой женой царя на вершину власти поднимается еретик (примас Кранмер, архиепископ Кентерберийский, то есть библейский Мардохей). Он был другом Анны Болейн. Однако против него выступают многие влиятельные люди.

• Царь неожиданно для большинства своих подданных поддерживает еретиков — Кранмера-Мардохея и его соратников. Царь откровенно становится на сторону религиозной ереси. Генрих порывает с католической (кафолической = Православной) церковью. Считается, что развод Генриха VIII с его первой супругой, Екатериной Арагонской, повлек за собой отлучение короля от католической церкви и вызвал ряд церковных реформ в Англии, когда англиканская церковь отделилась от римской католической.

• Странный мятеж во время «крестин Елизаветы», это — борьба Опричнины с Земщиной, Варфоломеевская ночь, борьба иудеев с персами-русами, победный иудейский праздник Пурим.

Напомним наш ВЫВОД. Английские летописи и Шекспировская хроника «Генрих VIII» описывают историю Есфири, то есть драму, развернувшуюся в XVI веке, в метрополии Руси-Орды, в правление Ивана III=IV Грозного. Хронисты и Шекспир лишь немного «удревнили» события, сдвинув их в прошлое на несколько десятков лет. Кроме того, ошиблись в месте действия, перенеся его из Руси на туманный остров Англия. Но в остальном их повествование весьма близко к русско-ордынской и ветхозаветной версии. В частности, как мы увидим ниже, опальная Софья Палеолог, а потом и еретичка Елена Волошанка = Есфирь, действительно были сосланы, скорее всего, именно в Англию, как в отдаленную имперскую провинцию. Софья вернулась, а Елену там казнили.

• Итак, в финале хроники Шекспира и в принятой сегодня английской версии происходит «крещение» Елизаветы — дочери Генриха и Анны Болейн. Это — будущая весьма известная английская королева Елизавета I Тюдор. Но ведь мы уже хорошо знаем, что Елизавета (Елисавета) Тюдор (1533-1603) — это еще один фантомный дубликат царицы Софьи Палеолог. Получается, по английской версии (и по Шекспиру), что после Екатерины Арагонской = Софии Палеолог, на сцену драмы вновь (на бумаге) возвращается Софья Палеолог, на сей раз названная «девочкой Елизаветой».

Но ведь это прекрасно отвечает русско-ордынской истории, когда Иван III вернул из ссылки Софью Палеолог. Получается, что английские летописцы (и Шекспир) правильно указали сначала на опалу Софьи Палеолог (назвав ее Екатериной Арагонской), а потом правильно указали на ее возвращение из ссылки. Но теперь назвали ее «девочкой Елизаветой». Не распознали нескольких дубликатов, оказавшихся у них под рукой при написании «истории Англии». И запутались в них, хотя поставили во времени эти фантомы не очень далеко друг от друга. Их поместили в один и тот же XVI век.