Кавказ без русских: удар с юга

Этнос — как нормативный субъект. Следующий момент, который с необходимостью должен быть реализован, — это создание условий для восстановления этносов в их изначальной форме. Начиная ещё с позднеромановского периода царской России, а особенно в советский период, за счёт создания единой политической модели советского гражданина происходило размывание традиционных этносов. В этносоциологии это называется «размыкание»: когда этнос, как замкнутая система — живой организм — размыкается, входит во взаимодействие с другими этносами[377], разбавляется и меняет свои качества и характеристики, в основном за счёт десакрализации, духовного выхолащивания. Такое искусственное размытие приводит к тому, что как цельный организм этнос уже себя не ощущает, перестаёт существовать как органическая общность, но, тем не менее, ещё какое-то время, довольно долгое, продолжает действовать как коллективный субъект.

Сегодня мы воочию наблюдаем то, что этносы полностью не растворяются даже в больших мегаполисах и интегрировать их в городскую гражданскую среду если и удаётся, то с очень большими усилиями. Даже в жёстких условиях дискретной городской среды они остаются коллективными субъектами, то есть не ассимилируются, не признают модели гражданского общества, а живут так, как им нравится, говорят на своём языке, общаются друг с другом, сохраняя, что естественно для человека, свою изначальную коллективную идентичность. Это проблема не только России, но и других государств. Сейчас даже в Европе признали, что фактор коллективной идентичности существует, а политика мультикультурализма разрушает социальную целостность и мнимую «монолитность» гражданской политической модели «единой» Европы, давно переставшей быть единой. Даже американские социологи утверждают, хотя и использую максимально заниженные требования к интеграции в базовое общество США, что на более-менее сносную ассимиляцию необходимо три поколения[378]. И это с учётом того, что туда уже приезжают достаточно атомизированные представители народов, этносов, государств, в которых всё ещё сильна традиция. Что уж говорить о России, в которой многие этносы сохранились практически в первозданном виде, несмотря на более чем 70 лет советского перемалывания, атомизации и создания единого типа представителя «новой общности» — советского гражданина. Даже несмотря на значительные усилия по уничтожению живой этнической сути большой России, многие этносы у нас остались практически нетронутыми. На их действительную ассимиляцию уйдёт как минимум несколько столетий.