Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
На восьмой день Аарон принес жертву Богу и благословил народ именем Господа. И слава Божия явилась народу: от Господа вышел огонь и сжег на жертвеннике принесенные жертвы, и весь народ в благоговейном ужасе упал на колени. Но Бог показал Себя не только как источник благословения, но и как карающая сила: когда сыновья Аароновы, Надав и Авиуд, вошли в скинию, положив в кадильницы не огонь, сошедший с небес, а другой огонь, чего не разрешал Бог, – тотчас вышел огонь от Господа и сжег их, оставив нетронутыми их одежды (Лев. 10, 1). Так Бог показал, что запрещает вносить в тайны Божии чуждый огонь своих измышлений и нечистой жизни.
Соглядатаи в Святой Земле (Чис. 13-14)
Евреи остановились в пустыне Фаран, в оазисе Кадес-Варни. И Моисей послал людей, чтобы они осмотрели землю Ханаанскую и сказали, хороша ли она для проживания. Разведчики отправились из Кадеса вскоре после праздника Пятидесятницы (28-го числа месяца Сивана – июня), а вернулись в 8-й день месяца Ав (август). В течение этих сорока дней они совершили длительное путешествие до Рехова. Этот город упоминается в письмах Тель-Амарны. Расположен он между озером Мером и рекой Литани, откуда дорога уходит в город-государство Хамат.
Осмотрев всю землю, они пришли в долину Есхол, недалеко от Хеврона, срезали там огромную виноградную ветвь, которая была так тяжела, что ее несли на шесте два человека, также взяли гранатов и смокв и вернулись в стан. Виноград, растущий в этой долине, и сейчас отличается особыми размерами – ягоды его величиной со сливу, гроздь весит до 5 килограммов, а вино из него славится уникальным ароматом. В 1819 году в Елбеке (Сирия) выросла виноградная лоза весом девятнадцать фунтов, и ее несли четверо рабочих на шесте, чередуясь по двое, почти как в эпизоде, который описан в Книге Чисел.
По толкованию преподобного Ефрема Сирина, «грозд, который несли двое на жерди, и который висел на ветви, где он и вырос, изображает то, что Пророки и Апостолы как бы пронесли на себе Еммануила. В другом же смысле представляет нам сие образ креста, а несшие грозд представляют образ двух разбойников» . И действительно, эта гроздь была залогом будущего овладения Землей обетованной, и Тело Христово – эта истинная виноградная Лоза (Ин. 15, 1) – для причастников является залогом вступления в Вечное Царство. Но из этого следует суровое напоминание нам, христианам: ведь почти все евреи, кроме детей, погибли в пустыне и не вошли в Ханаан, так и мы, если не станем кротостью и смирением подобны детям, рискуем навсегда остаться в страшной пустыне греха.
Люди, вернувшись к Моисею и ко всему народу, принесли им плоды земли и сказали: «…Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие… Амалик живет на южной части земли… земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Чис. 13, 28-29; 30, 33-34).
Действительно, от этого времени археологи обнаружили множество укрепленных городов с «циклопической кладкой», стоявших чуть ли не на каждом холме: примером являются раскопанные стены Иерихона. Интересно, что, согласно археологическим данным, в конце эпохи средней бронзы (XVI век до Р. Х.) города находились на пике своего развития и могут быть описаны как самые большие укрепления за всю историю Палестины.
Слова разведчиков, что земля поедает тех, кто живет на ней, связаны в первую очередь с тем, что буквально за несколько месяцев до этого амаликитяне и их союзники оккупировали Палестину, и следы войны были еще перед глазами, а во-вторых, они описывают тот факт, что катаклизмы тех времен сопровождались гибелью многих людей. Об этом свидетельствуют и археологические раскопки, показывающие разрушения той эпохи, вызванные землетрясениями.
Сведения о гигантах, обитавших там, встречаются и в текстах Угарита. Возможно, что под гигантами подразумевались те самые неандертальцы, останки которых обнаружены и в Ханаане. Еще большим поводом для страха были для евреев магические способности исполинов: одним из последних исполинов, с которыми позже пришлось сражаться израильтянам, был Голиаф. Он был наделен огромной физической силой, а вес его вооружения составлял более шестидесяти килограммов – пять тысяч сиклей меди весила броня и шестьсот сиклей железа весило копье (1 Цар. 17, 5-7), ростом три с лишним метра, и действовал силой языческих богов, то есть демонов (Пс. 151). Другой исполин, Лахмий, имел «древко копья… как навой у ткачей» (1 Пар. 20, 5), а навой – это толстое бревно, на котором крепится ткань.