Логово смысла и вымысла. Переписка через океан
- Автор: Есин Сергей Николаевич, Резник Семен Ефимович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-185-7
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Логово смысла и вымысла. Переписка через океан». Краткое содержание книги:
Сергей Николаевич Есин, профессор и многолетний ректор Литературного института им. А. М. Горького, прозаик и литературовед, автор романов «Имитатор», «Гладиатор», «Марбург», «Маркиз», «Твербуль» и многих других художественных произведений, а также знаменитых «Дневников», издававшихся много лет отдельными томами-ежегодниками.
Семен Ефимович Резник, писатель и историк, редактор серии ЖЗЛ, а после иммиграции в США — редактор и литературный сотрудник «Голоса Америки» и журнала «Америка», автор более двадцати книг. В их числе исторические романы «Хаим-да-Марья» и «Кровавая карусель», книги о Николае Вавилове, Илье Мечникове, Василии Парине, Алексее Ухтомском и других выдающихся ученых, историко-публицистические произведения, из которых наибольший резонанс вызвала книга «Вместе или врозь?», написанная «на полях» скандально-знаменитой дилогии А. И. Солженицына.
Живя по разные стороны океана, авторы не во всем были согласны друг с другом. Но их объединяло взаимное уважение, личная симпатия и глубокая любовь к литературе. В книге письма писателей друг к другу перемежаются фрагментами из обсуждаемых ими произведений.
Итак, о книге[170], да Вы и сами знаете, что она получилась. Честно говоря, читал — в первую очередь, конечно, первую и вторую часть[171] — с таким же чувством филологической брезгливости, как много лет назад, когда мне дали «Протоколы сионских мудрецов». Неужели не видно сразу, неужели так могли поступать обычные люди, обычные православные люди, которые наверняка носили крестик на шее! Чувство брезгливости к этому так талантливо поднятому Вами безобразному прошлому просто захлестывало. Все так объемно и так «живописно», так подло, что все в тебе протестует. Неужели это мои соотечественники и неужели подобное могла совершить власть! Обратил внимание на все, — зная Вашу дотошность в работе с историческим материалом, во все поверил — и в крестное знамение, которое наложил на себя Император в Киеве, когда ему доложили о продвижении розыска[172]. Для меня очень многое значило, знала ли самая верхняя власть обо всем этом? Тогда многое меняется и в судьбе действующих лиц. Тут я, почему‐то невольно вспомнил и Юровского и все это Екатеринбургское дело[173]. Мне даже стыдно так писать, но я так подумал. В школе мы учили наизусть: «но есть, есть Божий суд, наперсники разврата…» Какими кровавыми пятнами покрыта история… Читал внимательно, про суд, про братьев Маклаковых — шекспировская история[174]. Ханна Арендт в своих трудах говорит о категории поступка… Для меня в оценке людей это всегда становится очень важным.
Две части Вашей книги при чтении опустил — это читанный мною прежде «Даль» и Солженицын — здесь у меня не без Вашей помощи возникло отношение, и где‐то в Дневниках есть и цитаты. Но «как безумный хохотал», читая про нашего Стасика Куняева. Никогда не предполагал, что он, филолог по образованию, так может опростоволоситься. Есть чудные по иронии и сарказму пассажи. Если позволите, сниму ксерокс и, не без удовольствия, подарю Станиславу Юрьевичу[175]. Парадокс, что он только что опубликовал в своем журнале большую статью о моем пятитомнике. Но что делать, истина на дороге не валяется.
С. Н.
10 января 2014 г.
Дорогой Сергей Николаевич!
Я очень тронут Вашей реакцией на книгу, Вы приняли ее эмоционально, близко к сердцу, такая реакция автору в сто раз дороже любой самой похвальной рецензии. Ни о каких «долгах» говорить не приходится. Вам 78 (и дай Бог еще столько же!), мне тоже перевалило за 75, и груз лет становится все ощутимее. Работаю медленнее, хотя объем работы, наверное, на порядок меньше Вашего. Но не ропщу, особенно когда вспоминаю, что я уже пережил всех своих героев, включая таких «долгожителей», как Мечников и Короленко.
Поздравляю Вас с изданием пятитомника! Для писателя великое событие!
Давно собираюсь Вас поблагодарить за книгу Евгения Сидорова[176], которую мне переслал наш общий друг Марк. Книга мне очень симпатична, я прошу Вас поблагодарить автора. Знакомы мы с ним не были, но читать мне Сидорова приходилось, и я всегда относился к нему с большим пиететом, ибо сочетание таланта и глубокой порядочности встречается не часто. Хотелось бы послать ему в ответ что‐то свое, но адреса у меня нет, не возражаете ли, если я прибегну к Вашему посредничеству?
Все‐таки я закончил книгу об академике Ухтомском. Вот кто был по‐настоящему православный человек — не потому, что крест носил, а потому что жил, дышал, мыслил в контексте православия, совершенно не замутненного, староверческого. А жизнь при этом посвятил поиску материальной (физиологической) основы религиозного верования! Первые три главы напечатаны в декабрьском номере интернет‐журнала «Семь искусств», это только затравка, совсем небольшая, если урвёте 15 минут, посмотрите, вот адрес: http://7iskusstv.com/2013/Nomer12/SReznik1.php[177]
Книгу Н. В. Мотрошиловой постараюсь найти — здесь это непросто, в интернете ее нет или я пока не нашел. Со своей стороны, хочу порекомендовать изумительную книгу, которая Вам должна быть интересна, но так как она прошла малозамеченной, то Вы, ее, возможно, пропустили. В Москве ее найти, думаю, несложно. Вспомнил о ней в связи с Вашим упоминанием Юровского. Наталия Розанова. Царственные страстотерпцы: Посмертная судьба, «Вагриус», 2008. Пусть Вас не устрашает объем — 550 страниц большого формата. Издана роскошно, с множеством оригинальных фотографий, цветных, но главное — написана потрясающе: по стилю, объему поднятого материала, глубине анализа, образованности и интеллигентности автора, безупречной моральной позиции. Мне ее привезли из России, вскоре после выхода, передали по просьбе авторши, совершенно мне тогда неизвестной. Я не сразу взялся читать — тоже поставил на очередь, которая подошла месяца через два или три. А потом не мог оторваться. И уверен, что и Вы не сможете.
170
Здесь и далее речь идет о моей книге «Убийство Ющинского и дело Бейлиса: к столетию процесса века» // Спб, Алетейя, 2013.
171
Часть первая: «Ровесник цивилизации», стр. 9–29 (Обзор истории кровавого навета на евреев — с древнейших времен). Часть вторая: «Убийство Ющинского и дело Бейлиса. Историко-документальная повесть», С. 29–77.
172
Имеется в виду эпизод, описанный в книге: Николаю II, приехавшему в Киев, доложили о том, что расследование убийства Андрея Ющинского успешно продвигается и получены доказательства, что это еврейское ритуальное убийство. В ответ царь, ничего не сказав, размашисто перекрестился (С. 41–42).
173
Речь идет о расстреле царской семьи в Екатеринбурге в июле 1918 года. Решение о расстреле было принято Уральским совдепом, исполнено охраной во главе с чекистом Я. М. Юровским. Подробнее см.: С. Резник. Цареубийство: Николай II, жизнь смерть, посмертная судьба // СПб., Алетейя, 2018.
174
На суде над Бейлисом группу защитников обвиняемого возглавлял ведущий юрист того времени правый кадет В. А. Маклаков, а обвинение против Бейлиса фабриковалось под руководством его родного брата — министра внутренних дел Н. А. Маклакова.
175
Речь идет о четвертой части книги: «Дело Бейлиса: сто лет спустя» (С. 94–109). В ней говорится о попытках современных национал‐патриотов, в том числе Станислава Куняева и других авторов журнала «Наш современник», использовать материалы дела Бейлиса для возрождения кровавого навета на евреев.
176
Евгений Сидоров. Записки из‐под полы // М., «Художественная литература», 2012. На приклеенной бумажке рукой автора написано: «Сережа, а этот экз. пусть М. А. кому‐нибудь отдаст в США». Приложена также записка Марка Авербуха: Дорогой Семен, начните со стр. 161 и 188. Там «известные все лица». «Лица», о которых упоминал Марк Авербух, — это тот же Стасик Куняев, а также Юрий Бондарев, Олег Михайлов.
177
Процитировав это письмо в Дневнике, С. Н. Есин добавил: «Урву, если не забуду. В связи с Ухтомским вспомнил сегодняшний в интернете снимок Чапдига с недавно освобожденными девами из Pussy Riot. Как‐то все слишком быстро находят общий язык, здесь, видимо, другое ощущение христианства». (С. Н. Есин. Дневник 2014 // Академика, 2016). Запись от 12,13,14 января 2014 г.