Искусство жить
- Автор: Хан Тик Нат
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Манн, Иванов и Фербер
- ISBN: 9785001460954
- Переводчик: Юлия Мансуровна Гиматова
- Жанр: Эзотерика
Электронная книга - «Искусство жить». Краткое содержание книги:
Только благодаря состраданию и внимательности мы способны помочь друг другу отпустить свои суждения и научиться новому, глубинному взгляду на жизнь и смерть. Если мы хотим подняться по лестнице, то должны оставлять за собой ступеньки одна за другой. Невозможно идти вперед, придерживаясь старых взглядов.
Изначально у меня были определенные убеждения относительно внимательности, медитации и буддизма. После десяти лет практики я стал лучше осознавать суть этих понятий, а через сорок — пятьдесят лет обрел еще более глубокие знания. Постепенно продвигаясь по пути к прозрению, мы добиваемся успеха. А для этого нужно с готовностью отпускать свои суждения, чтобы впустить в свое сердце новое, более совершенное мировоззрение, которое сделает нас на шаг ближе к истине, поможет трансформировать страдания и обрести счастье. Но какими бы ни были ваши убеждения, не поддавайтесь искушению считать свое мнение лучшим и полагать, что лишь вы обладаете истинным знанием. По своему духу буддизм очень толерантен. Мы должны оставаться открытыми людям с другими убеждениями или мировоззрением. Практика открытости и непривязанности имеет огромное значение в буддизме. Вот почему, несмотря на существование десятков различных буддийских школ, их последователи не развязали священную войну друг против друга.
Вершина учения Будды
Духовная культура Древней Индии оказала огромное воздействие на учение Будды, которое состоит из элементов не-буддийских учений так же, как цветок состоит из нецветочных элементов. На Западе буддизм зачастую ассоциируется с идеями реинкарнации, кармы и возмездия. Однако они не буддийские, так как уже существовали в то время, когда Будда начал создавать свое учение.
В Древней Индии эти понятия были основаны на идее существования постоянного «я», которое, по убеждению многих людей, перерождалось и получало кармическое возмездие за действия, совершенные в этой жизни. Но Будда учил реинкарнации, карме и возмездию в свете «не-я», непостоянства и нирваны — нашей истинной природы не-рождения и не-смерти. Он учил, что для продолжения кармы — действий тела, речи и ума — наличие обособленного, неизменного «я» не обязательно.
Согласно основным положениям буддийского учения об отсутствии «я», непостоянстве и взаимобытии, ум не является обособленной сущностью. Он не может покинуть тело и переродиться. Если это случится, он перестанет существовать. Ум и тело взаимно влияют друг на друга. Сознание может проявиться лишь при наличии физической оболочки. Чувства зависят от тела. Что бы мы чувствовали, не обладая телом? Все это не означает, что мы исчезнем после смерти. Наше тело и ум — это источники энергии. Когда энергия перестает проявляться в форме тела и ума, она продолжает существовать в другой форме — форме наших действий тела, речи и ума.
Нам не нужна постоянная обособленная сущность, чтобы пожинать плоды своих действий. Остались ли вы тем же человеком, что были год назад, или изменились? Вряд ли можно быть уверенными в том, что человек, совершивший благородный поступок в прошлом, будет таким же хорошим в будущем.
К сожалению, многие последователи буддизма по-прежнему пытаются понять учение о реинкарнации, карме и возмездии с помощью идеи о неизменном «я». Но это очень размытая форма буддизма. Она утратила связь с глубинным содержанием учения Будды о «не-я» и непостоянстве, нашей подлинной природе не-рождения и не-смерти, вершину которого составляют «три двери освобождения»: пустота, беззнаковость и бесцельность.
Прикоснувшись к реальности взаимобытия, непостоянства и «не-я», вы начнете по-другому воспринимать концепцию реинкарнации. Вы поймете, что перерождение, карма и возмездие возможны без обособленного «я». Все мы постоянно умираем и перерождаемся. Одно проявление жизни уступает место другому.
Мы продолжаемся в своих детях и учениках, в каждом, к чьей жизни мы прикоснулись.
Вместо слова «реинкарнация» лучше использовать термин «перерождение». Когда облако превращается в дождь, мы не можем сказать, что дождь — это реинкарнация облака. «Продолжение», «трансформация» и «проявление» — тоже хорошие слова, но, возможно, наиболее точным будет такое определение, как «перепроявление». Дождь является перепроявлением облака. Наши действия, слова и мысли — это энергия, которую мы передаем и которая вновь и вновь проявляется в разных формах.