![Философский постгуманизм [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/8/4/5/8/filosofskij-postgumanizm-litres-download.jpg)
Философский постгуманизм [litres]
- Автор: Феррандо Франческа
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Высшая школа экономики
- ISBN: 978-5-7598-2475-6
- Переводчик: Дмитрий Юрьевич Кралечкин
- Жанр: Общественные науки, социология
Электронная книга - «Философский постгуманизм [litres]». Краткое содержание книги:
Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия данных направлений мысли, а также проводится подробное исследование ряда тем, которые подпадают под общую рубрику «постчеловек», таких как антропоцен, искусственный интеллект, биоэтика и деконструкция человека.
Особое внимание Франческа Феррандо уделяет философскому постгуманизму, который она определяет как философию медиации, изучающую смысл человека не в отрыве, а в связи с технологией и экологией. Таким образом намечается постчеловеческий сдвиг, отвечающий глобальному требованию социальных изменений, ответственной науки и сосуществования видов.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Как инаковость может быть внутри самости? Ответим на этот вопрос, предложив некоторые показательные примеры. На самом деле, «мы» постоянно меняемся; мы – это процессы; мы подобны океану и его всеобъемлемости. Например, представьте себя день назад: как вы выглядели, какие у вас были мечты и взгляды; какие у вас были друзья? Теперь вернемся на пять лет назад: как вы выглядели, какие у вас были мечты и взгляды; какие у вас были друзья? А если вернуться на пятнадцать лет назад, сможете ли вы припомнить, как вы выглядели, какие у вас были мечты, взгляды и друзья? Три этих версии «вас» (днем ранее, пятью годами и пятнадцатью годами ранее) на многих уровнях отличаются, и все же все они составляют то, кем вы являетесь сегодня. То, как «мы» думаем и общаемся, – это результат безграничных интеракций с другими людьми и другими нечеловеческими существами. «Мы» – это (еще и) наш кишечный бактериальный биом, однако мы в большинстве случаев не думаем о «них», бактериях, в таких категориях. Еда, которую «мы» едим, становится частью наших тел в буквальном смысле. Среда, в которой «мы» живем, оказывает прямое влияние на эпигенетическое регулирование экспрессии наших генов, и т. д. Мы подобны океанам, однако часто мы не думаем о себе в таких обширных и динамических категориях. Философский постгуманизм – это теоретическое приглашение мыслить открыто, смещая генеалогию человека к мультиверсальности и инаковости внутри самости. Философский постгуманизм производит радикальный сдвиг, который может применяться ко многим разным уровням понимания, начиная с личного взгляда и заканчивая ожиданиями вида в целом. Его вклад в планетарную позицию в целом оказывается как нельзя более своевременным, критичным и в то же время животворящим – ведь он и сам в истории философии является не чем иным, как аномальной волной[421].
Библиография
Агамбен Дж. 2011. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Европа.
Агамбен Дж. 2012. Открытое. Человек и животное. М.: РГГУ.
Арендт Х. 2000. Vita activa, или О деятельной жизни. СПб.: Алетейя.
Аристотель. 1983а. Политика // Сочинения: в 4 т. М.: Мысль. Т. 4.
Аристотель. 1983б. Никомахова этика // Сочинения: в 4 т. М.: Мысль. Т. 4.
Бахтин М.М. 1965. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература.
Беннетт Дж. 2018. Пульсирующая материя. Политическая экология вещей. Пермь: Hyle Press.
Бодрийяр Ж. 2015. Симулякры и симуляции. М.: Изд. дом «ПОСТУМ».
Брайдотти P. 2021. Постчеловек. М.: Изд-во Ин-та Гайдара.
Вольтер. 1997. Кандид, или Оптимизм // Избранные сочинения. М.: Рипол Классик.
Гомер. 1990. Илиада. Л.: Наука.
Грин Б. 2012. Скрытая реальность. Параллельные миры и глубинные законы космоса. М.: Либроком.
Данте Алигьери. 1967. Божественная комедия. М.: Наука.
Дао дэ цзин. 1999 // Дао дэ цзин. Дао: гармония мира. М.: Эксмо; Харьков: Фолио.
Дарвин Ч. 1991. Происхождение видов путем естественного отбора. СПб.: Наука.
Де Бовуар С. 1997. Второй пол. М.: Прогресс; СПб.: Алетейя.
Делез Ж. 2017. Спиноза. Практическая философия. М.: Ин-т общегуманитарных исследований.
Делез Ж., Гваттари Ф. 2010. Капитализм и шизофрения. Тысяча плато. Екатеринбург: У-Фактория.
Деррида Ж. 2000. О грамматологии. М.: Ad Marginem.
Джеймисон Ф. 2019. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Изд-во ин-та Гайдара.
Капра Ф. 1994. Дао физики. СПб.: ОРИС.
Кун Т. 2003. Структура научных революций. М.: АСТ.
Лавджой А. 2001. Великая цепь бытия: История идеи. М.: Дом интеллектуальной книги.
Латур Б. 2006. Нового времени не было. СПб.: Изд-во Европейского ун-та.
Латур Б. 2013. Наука в действии: следуя за учеными и инженерами внутри общества. СПб.: Изд-во Европейского ун-та.
Латур Б. 2014. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию. М.: Изд. дом ВШЭ.
421
В океанографии аномальные волны, называемые «чокнутыми волнами» или «волнами-разбойниками», считаются редкими, непредсказуемыми и способными оказать значительное воздействие.