Памятники природы Челябинской области
- Автор: Моисеев Александр Павлович, Николаева Маргарита Евгеньевна
- Год: 1987
- Язык: русский
- Год: Южно-Уральское книжное издательство
- Жанр: Геология и география
Электронная книга - «Памятники природы Челябинской области». Краткое содержание книги:
Рассчитана на широкий круг читателей.
Чтобы исключить вредные воздействия хозяйственной деятельности на природу, XXV съезд КПСС признал необходимым «совершенствовать прогнозирование влияния производства на окружающую среду и учитывать его возможные последствия при подготовке и принятии проектных решений» (Материалы XXV съезда КПСС, с. 175).
В этом плане большие работы проведены по прогнозу изменения природных комплексов при проектируемом перераспределении стока северных рек СССР.
И результаты оценки, и результаты прогноза используются широко для планирования и проектирования, в особенности планирования территориального. XXVII съезд партии призвал «углубить проработку проблем, связанных с региональным перераспределением водных ресурсов» (Материалы XXVII съезда КПСС, с. 299).
И как бы далеко ни уходили в космос наши корабли, какие бы гигантские запасы энергии ни пробуждали мы к действию, а все равно никуда нам не уйти от кровной связи с планетой, с жизнью в ее биосфере. Ибо сами мы — неотъемлемая часть этой жизни, о чем хорошо сказал Ф. Энгельс: «Итак, на каждом шагу факты напоминают нам о том, что мы отнюдь не властвуем над природой так, как завоеватель властвует над чужим народом, не властвуем над ней так, как кто-либо находящийся вне природы — что мы, наоборот, нашей плотью, кровью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри ее, что все наше господство над ней состоит в том, что мы, в отличие от всех других существ, умеем познавать ее законы и правильно их применять» (Ф. Энгельс. Диалектика природы.— М., Политиздат, 1982, с. 153—154).
И в этом великое наше предназначение на Земле. Вот почему аплодисментами встретил зал слова советского космонавта В. Лебедева на первом Международном конгрессе по биосферным заповедникам в Минске: «Мы хотели бы найти жизнь во Вселенной, вне нашей планеты, установить связь с подобными нам по разуму. Найдем ли, не знаю. Но нам надо беречь свой разум здесь, на Земле, не допускать его самоуничтожения, ибо Земля — это, может быть, единственный в пространстве и во времени заповедник цивилизации».
На XXVII съезде КПСС на этот счет высказана полная уверенность: «Социализм с его плановой организацией производства и гуманистическим мировоззрением способен внести гармонию во взаимоотношения между обществом и природой... Все мы, ныне живущие, в ответе за природу перед потомками, перед историей» (Материалы XXVII съезда КПСС. М.: Политиздат, 1986, с. 50).
Владимир Иванович Вернадский неоднократно писал, что биосфера биологически является вечной: «Мы переживаем не кризис, волнующий слабые души, а величайший перелом научной мысли человечества, совершающийся лишь раз в тысячелетие, переживаем научные достижения, равных которым не видели долгие поколения наших предков. Стоя на этом переломе, охватывая взором открывающееся будущее, мы должны быть счастливы, что нам суждено это пережить, в создании такого будущего участвовать».
Имена на карте
Аверкиева яма. Пещера названа по имени беглого каторжника Аверкия, который жил в ней в конце прошлого века.
Ай. В тюркских языках — луна, светлая, как луна. Значит, лунная река. Возможно, река носит название племени, обитавшего в этих местах.
Аракуль. По-башкирски «ар» — дальний, то есть дальнее озеро. По преданиям, крупные башкирские зимовья стояли в районе Кыштыма. Среди озер, окружающих город, оно действительно дальнее. Трактуется и как Промежуточное озеро.
Аргази. Корни названия ищут в башкирском и казахском языках. «Ар» — дальний, «хужа» — хозяин. Получается: «озеро дальнего хозяина». Еще в начале прошлого века озеро называли Таймаскуль. В середине века мельник Прохоров перегородил плотиной реку Миасс, протекающую через озеро, и поставил здесь мельницу. Вот и получилось — Озеро дальнего хозяина. Казахская трактовка Ер-газы — «мужественный воитель за веру» — маловероятна. На территории области встречаются казахские названия, но много южнее. Здесь казахи не жили.
Атлян. По-башкирски «ат» — лошадь, «лян» — верхом. Значит — «речка верховых лошадей».
Сухая Атя. Возможно, название из угро-финских языков, где «сайт», «ать», «ятя» — заливной луг. «Река заливных лугов».