Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Ф. В. Булгарин – писатель, журналист, театральный критик [litres]
Ф. В. Булгарин – писатель, журналист, театральный критик [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Ф. В. Булгарин – писатель, журналист, театральный критик [litres]

Электронная книга - «Ф. В. Булгарин – писатель, журналист, театральный критик [litres]». Краткое содержание книги:

Сборник статей, подготовленных на основе докладов на конференции «Ф. В. Булгарин – писатель, журналист, театральный критик» (2017), организованной журналом «Новое литературное обозрение» и Российской государственной библиотекой искусств, в которой приняли участие исследователи из Белоруссии, Германии, Италии, Польши, России, США, Украины, Эстонии. Статьи посвященных различным аспектам биографии и творчества Ф. В. Булгарина, а также рецепции его произведений публикой и исследователями разных стран.
1 ... 98 99 100 101 102 103 104 105 106 ... 183
Перейти на страницу:

Друзья у Булгарина все же были. Сохранилось печатное стихотворное поздравление Булгарина с днем рождения 1855 г. на немецком языке[663]. Содержание стихов позволяет предположить, что они сопровождали подарок, который поныне сохранился у булгаринских потомков. Это керосиновая настольная лампа (ныне превращенная в электрическую) на бронзовой ножке, изображающей дерево, к которому прислонена хорошо выполненная статуэтка Фаддея Венедиктовича.

Отношения Булгарина с местным дворянством становились тем хуже, чем лучше относились к нему мужики. В письмах к Дубельту от 28 мая 1846 г., 16 апреля 1848 г. и 17 сентября 1854 г. он дает ряд выразительных описаний укоренившейся ненависти эстонцев к немцам – вернее, к господам. Они не выдуманы, ибо подтверждаются многими другими материалами, перепиской помещиков и судебными делами того периода. Иногда же он предупреждает правительство о недовольстве местного населения, например в письме Дубельту от 28 мая 1846 г.:

О здешних провинциях нового нечего сказать. Как правительству не благоугодно обращать внимание на общее мнение и дух народонаселения – то об этом и говорить нечего. – Скажу Вам одно: хорошие хозяева между мужиками и люди зажиточные не переходят в православие, а переходят бобыли и бездомные работники (Knechten) в надежде, что им наконец дадут что-нибудь. Дворянство и горожане сильно раздражены. – Лютеранисм восстал во всей силе, как во времена Лютера. Оппозиция, конечно, не вооруженная, но не менее опасная. Финляндцы тоже начинают опасаться за свои язык и веру. Здешние мужики с нетерпением ожидают возвращения депутатов, полагая, что им дадут землю в собственность. Все умы в каком-то напряжении, и немецкое народонаселение воздыхает о Пруссии. Там немцы устроили себе воображаемый рай!

А когда я поселился здесь, за 18 лет перед сим, человек, который бы дерзнул заикнуться о правительстве, был бы растерзан! ‹…› Теперь этого уже нет!

По моему мнению, провинций этих никогда не сделают русскими, потому что из кошки невозможно сделать собаку, и обратно, а насильственными или, пожалуй, ускоренными мерами к водворению православия и русского языка посеяли только раздоры и ненависть. Мое дело сторона![664]

Дубельту же он писал 16 апреля 1848 г.:

По городу разнесся слух, якобы крестьяне в Лифляндии оказывают беспокойство духа и угрожают помещикам. Некоторые из них уже явились ко мне поделиться своим страхом и трепетом. Это древняя история. При императоре Павле Петровиче до 30 000 мужиков, эстов, подступили под Ревель[665]. Во время польского мятежа мой карловский приказчик доложил мне, что лишь только поляки вторгнутся в Лифляндию, мужики станут резать помещиков! Ненависть крестьян лифляндских, особенно эстов – к господам и вообще к немцам – выше всего, что можно себе представить. Однажды я зашел с русским дворянином Хрипковым на охоту, верст за 20 от Карлова, и очутился в лесу на поляне, где было крестьянское жилище. Я спросил, по-чухонски, молока. Крестьянин грубо отвечал: «Нет молока!» – я сказал, что заплачу – крестьянин возразил: “Не нужно мне твоих денег!” Обратясь к товарищу, я сказал по-русски: “Экой разбойник! Дойные коровы пасутся перед домом – и не дает молока!” Тут крестьянин спросил меня, тоже по-русски: “А вы русские господа?” – “Русские”, – отвечал я. “Ну так для вас есть молоко. А я подумал, что вы мошенники немцы”. Он дал нам молока и никак не хотел взять денег. Когда за два года перед сим были беспокойства в Лифляндии и высланы были казаки, крестьяне мои пришли ко мне гурьбою, и выборный из них сказал мне: “Вы собираетесь ехать в Петербург, барин. Мы слышали, что там также будет бунт; останьтесь лучше с нами, а если не сможете, оставьте жену и детей ваших. Они будут в безопасности: мы своею кровью защитим их, если бы дошло до беды. Опасаться надобно немцам, а не вам, нашему доброму старому русскому барину”. – В прошлом году один старый богатый крестьянин близ Дерпта на смертном одре призвал к себе пастыря Гегеве. Причастившись Св. таин, мужик обратился к трем взрослым сыновьям и увещевал их быть добрыми и честными людьми, а в конце промолвил: “Завещаю вам вечную ненависть к немцам и приказываю вредить им при каждом случае”. – Пастор стал увещевать умирающего, но он сказал: “Каюсь во всем перед богом, но ненависти к немцам не могу истребить в душе своей и передаю ее детям”. Это рассказывал мне сам пастор Гегеве!!! ‹…› – Вот основная причина той верности, которою лифляндцы и эстляндцы хвастают и гордятся! – Пошевелись только немцы противу России – мужики всех их вырежут – и немцы знают это очень хорошо! Войско нужно не для удержания края в повиновении русскому царю – но для защиты немецких жизней от туземцев. Из ненависти к помещикам мужики принимают русскую веру. Да – немцы не имеют в остзейских провинциях ни малейшего влияния на крестьян – и кто говорит это, тот говорит или по незнанию дела – или противу совести[666].

вернуться

663

Zum Geburtsfeste des Herrn Staatsrathes von Bulgarin, Carlowa am 24. Juni 1855. Dorpat, 1855. 4 S.

вернуться

664

Видок Фиглярин. С. 517.

вернуться

665

А. И. Рейтблат дает здесь примечание, что это утверждение не подкрепляется официальными данными, но имеется серьезное основание считать, что не все волнения лифляндских крестьян в конце XVIII века известны историкам. Почти 30 лет назад я натолкнулась на два письма Георга фон Бока 1803 г. к императору Александру I (СПб. филиал Архива РАН. Ф. 149. Д. 77. Л. 32–75), где он излагает свой опыт и мнения 15-летнего управления хозяйством, описывая в том числе массовое организованное сопротивление крестьян в лифляндских имениях после воцарения Павла, о котором другие источники молчат. См. мою статью: Ein nicht anerkannter Aufklärer, Schwärmer und Praktiker. Georg von Bock und sein neugefundener Zarenbrief aus dem Jahre 1802 // Johann Gottfried Herder und die deutschsprachige Literatur seiner Zeit in der Baltischen Region. Riga, 1997. S. 266–284.

вернуться

666

Видок Фиглярин. С. 561.

1 ... 98 99 100 101 102 103 104 105 106 ... 183
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)