Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией
- Автор: Фоменко Анатолий Тимофеевич, Носовский Глеб Владимирович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-107698-6
- Жанр: Альтернативные науки и научные теории
Электронная книга - «Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией». Краткое содержание книги:
В настоящей книге анализируется история знаменитых Инков. Оказывается, приплыв в Америку, Инки колонизировали большие территории и создали мощную Империю, по образцу «античного Рима», то есть Руси-Орды, откуда они, как христианские переселенцы, вышли в XIII-XV веках. Было две волны переселения из Руси-Орды. Одна — на кораблях через Атлантику. Это — предки Майя. Вторая с Дальнего Востока — через Тихий Океан. Вероятно, предки Инков в Южной Америке — это «тихоокеанская волна» переселенцев-колонизаторов. Рассказывается также о затерянных городах Южной Америки. Кроме того, многие важные события, происшедшие в XVI веке в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи, были потом ошибочно перенесены «на бумаге» в Англию, бывшую в ту пору провинцией Ордынской Империи. При этом русско-ордынские события превратились в якобы местные события, развернувшиеся якобы на английских островах и частично во Франции.
Аналогично, в истории Андроника-Христа имеется яркий сюжет. Император безжалостно громит значительную часть царь-градской знати. Попытки сопротивления жестоко подавляются [933], с.330-331. В частности: «Из людей знатных, одни были изгнаны из дома и отечества и разлучены со всем дорогими сердцу, другие заключены в темницы и железные оковы, иные лишены зрения, и притом так, что не знали сами никакой, явно возводимой на них, вины. Тайно же их обвиняли, — кого за то, что был знатного происхождения, кого потому, что часто отличался на войне, или обладал прекрасною осанкой тела...
Брат не смотрел на брата и отец бросал сына, если так угодно было Андронику... Иные сами доносили на своих домашних... Многие были обвиняемы в то самое время, как обвиняли, и, уличая других в злоумышлениях против Андроника, сами были обвиняемы», с.330-331. И так далее.
А чуть раньше Никита Хониат восклицает по аналогичному поводу: «Но тот, кто некогда оставил семя Израилю, чтобы вконец не уничтожилось Его наследие, ПОДОБНО СОДОМУ И ГОМОРРЕ, Кто наказует и опять исцеляет, поражает и дает жизнь, не дозволяет жезлу грешников до конца тяготеть над частью праведных», с.241.
• Но куда более откровенный религиозный оттенок этой борьбы Андроника-Христа с «содомитами», — а на самом деле, по-видимому, с враждебной религией, — звучит со страниц Евангелий. Мы имеем в виду известное изгнание Христом торговцев из храма. Сказано: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их» (Матфей 21:12-13). См.рис.246, рис.247. Поскольку речь идет о Храме, то, скорее всего, здесь символически описана борьба с чуждой религией, с фарисеями, врагами христианства.
Рис.246. Христос изгоняет торговцев из храма. Доменико Эль Греко. Взято из Интернета.
Рис.247. Христос изгоняет торговцев из храма. Взято из Интернета.
57. Воскрес на третий день и явился к людям.
Далее Монтесинос сообщает об Инке Рока яркую деталь. «Он решил отправить ко всем послов... чтобы они распространяли вести, будто ОН БЫЛ СЫНОМ СОЛНЦА, И ЧТО ЕГО ОТЕЦ ПЕРЕНЕС ЕГО В МЕСТО СОБСТВЕННОГО ОБИТАНИЯ, ГДЕ ОН НАХОДИЛСЯ СРЕДИ ЕГО ЛУЧЕЙ ЧЕТЫРЕ ДНЯ, получив тысячу знаков внимания, И КАК ОН ВЕРНУЛСЯ, ЧТОБЫ ЦАРСТВОВАТЬ И ПРАВИТЬ МИРОМ, и чтобы ему все непременно подчинялись» [541:0], с.45.
Но ведь это явный отголосок христианской идеи ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА на ТРЕТИЙ день после смерти. Он снова явился людям. В версии Инков упомянуто ЧЕТЫРЕ дня. После этого Христос = Инка Рока вернулся на землю, чтобы править миром. Всё сходится.
58. Уверение Фомы.
Напомним. Иисус Христос после Воскресения являлся ученикам, среди которых в тот момент не было апостола Фомы (Иоанн 20:19-24). Но узнав об этом из рассказа других учеников, Фома проявил неверие, сказав: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Иоанн 20:25).
Далее Христос явился еще раз. «После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус... стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанн 20:26-28). См., например, старинную икону на рис.248.
Рис.248. Уверение Фомы. Сергиево-Посадский музей-заповедник. Икона ХV века. Взято из Интернета.
Отражение этого сюжета мы тут же находим и в жизнеописании Инки Рока. Сказано: «ВСЕ ХОРОШО ПРИНЯЛИ ПОСЛАНИЕ (Инки Рока — Авт.), КРОМЕ ЦАРЕЙ ВИЛЬКИ, ВАЙТАРЫ И ТИАВАНАКО, КОТОРЫЕ СОМНЕВАЛИСЬ В ПРОИСШЕДШЕМ и которые послали бы, чтобы подчиниться ему, ПОСЛЕ ТОГО, КАК РАЗОБРАЛИСЬ БЫ С ДОСТОВЕРНОСТЬЮ. Инка Рока скрыл свое огорчение и сказал людям своего совета, что, так как случай был столь трудным, и те не видели его, как они, ОН НЕ УДИВЛЯЕТСЯ, ЧТО ЦАРЬ ВИЛЬКИ УСОМНИЛСЯ, и что если бы отец его Солнце не приказал ему... он бы ни на миг не выпустил бы того из рук» [541:0], с.45.