Сказки и легенды пушкинских мест
- Автор: неизвестен Автор
- Год: 1950
- Язык: русский
- Жанр: Народные сказки
Электронная книга - «Сказки и легенды пушкинских мест». Краткое содержание книги:
Тогда царь им и говорит: „Возьмите с меня, что хотите золота и всяких драгоценностей, а дочку я за вас замуж не отдам“. Они согласились, и матушкин сынок нашел большой мешок и говорит: „Вот царь дай мне только одну ношу, и дочка тогда с тобой останется“. И начали в этот мешок деньги из царских банков всыпать. Все деньги всыпали, начали хлеб. Хлеб весь из государства всыпали, начали скот, и скот весь взошел в мешок и весь лом, железо.
Тогда силач берет мешок на плечи, и пошли они из города, и отошли они верст 50 и остановились отдохнуть, а царь в это время выслал за ними погоню, чтобы отнять от них мешок с деньгами, хлебом, скотом и прочим. А погоня немалая, только одна дивизия каварелии [так!]. И вот отдыхавши они заметили погоню и говорят, что мы теперь погибли. Но мельник им и говорит: „Пускай только они поближе подъедут, я их подниму на воздух“. И начал он из левой ноздре на каварелию поддувать, и стали они подниматься на воздух, и по воздуху они летали над их головам, а достать их не могут. Тогда командир каварелии, седой генерал, и говорит, что я во многих войнах был и всегда выходил победителем, и таких чертей не видывал, как вас, что вы все с государства взяли и вложили в один мешок, и теперь наше государство осталось голое и голодное вместе с царем. И прошу я вас, опустите вы нас на землю и отпустите живым и пускай вам все, что у вас в мешке взято с царя за выкуп дочки.
Тогда мельник тише начал дуть и опустил их на землю, и каварелия умчалась обратно в город. И генерал сказал, что их и никакая сила не возьмет.
И пошли шесть молодых ребят гулять по белу свету со своими деньгами, хлебом, скотом-мясом. И гуляли до тех пор, пока все прогуляли и после разошлись каждый по своей дороге и стали жить каждый по себе. Конец.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ОТ РЕДАКЦИИ
Член-корреспондент АН СССР Василий Ильич Чернышев, скончавшийся в мае 1949 г., широко известен советской научной общественности как крупный филолог, исследователь в области русского языка и его говоров. Собирая драгоценные материалы по русскому народному языку в ряде областей РСФСР, В. И. Чернышев не проходил мимо произведений устного народного творчества и неутомимо записывал сказки, песни и т. д.
Большой знаток русского литературного языка, правильно понимая истоки и пути развития его, В. И. Чернышев в своих исследовательских и собирательских работах ставил перед собою задачу разрешить вопрос взаимоотношения литературного и народного языка.
Отдавая дань пушкинскому гению в создании русского литературного языка, В. И. Чернышев ставил перед собою важный для истории русского литературного языка вопрос о месте и роли народной речи в работе А. С. Пушкина над художественным языком.
Одной из задач, стоящих перед исследователями этого вопроса, В. И. Чернышев считал собирание диалектологического и фольклорного материала в районах нашей страны, где гениальный поэт мог иметь непосредственную встречу с живой народной речью. Результатом этого явились поездки В. И. Чернышева в Пушкинские горы, в район с. Михайловского (1927 г.) и в Горьковскую область, в район с. Б. Болдина (1928 г.), во время которых им был собран обширный диалектологический материал и записано значительное количество сказок. Описанию языка пушкинских мест В. И. Чернышевым посвящен ряд специальных статей.[95]
Публикуемые в данной книге тексты представляют собою записи, произведенные В. И. Чернышевым в районе с. Михайловского и в районе с. Б. Болдина, к ним присоединены собирателем записи из Бежаницкого района, территориально близкого к району с. Михайловского (1927—1929 гг.).
В юбилейном 1949 г. В. И. Чернышев предпринял подготовку к изданию указанных сказок, находившихся около двадцати лет со времени записи в черновых тетрадях. Неожиданная смерть помешала довести эту подготовку до конца. В. И. Чернышев успел выправить переписанные с черновиков сказки только из Болдинского района. Остальные записи остались после него в черновых тетрадях и в перепечатке на машинке без всякой правки собирателя.
В процессе подготовки к изданию собрания сказок из Пушкинских мест пришлось изучить тексты черновых записей и по ним провести правку переписанных на машинке текстов. В черновых тетрадях запись сказок дана в упрощенной транскрипции, с указанием лишь на важнейшие местные особенности говоров. В частности аканье и яканье, широко известные в говорах, где проводились записи В. И. Чернышевым, в черновых записях отмечены весьма непоследовательно; сплошь и рядом одно и то же слово в одной и той же сказке дано то с аканьем, то орфографически (напр. „гаварит“ и рядом „говорит“, „нага“ и рядом „нога“). Для удобства пользования текстом для читателя подобные написания унифицированы и все поданы орфографически с учетом того, что читатель все такие записи прочтет с аканьем. В тех случаях, когда в текстах В. И. Чернышева имеет место яканье, обозначение его оставлено без изменения. Точно так же цоканье, чоканье, мена у — в и подобные явления, в случае, если они отмечены в черновых записях, сохранены в издании. В ряде случаев вызывали сомнения написания е и ё, -ться и -тца, ово и ого. Эти написания оставлены в таком виде, как они были или в черновиках или в первой машинописи текстов.
95
См. статью Н. П. Гринковой „В. И. Чернышев как диалектолог“ (Бюллетень диалектологического сектора Института Русского языка, изд. АН СССР, в. 4, 1948, стр. 133—140).