Христос под следствием. Журналист расследует факты об Иисусе

Другой арбитр, оценивавший логичность и обоснованность аргументации спорящих сторон (в этом соревновании тоже победил Хабермас), впоследствии писал: «Я пришел к выводу, что исторические доказательства хоть и небезупречны, но все же достаточно вески для того, чтобы здравомыслящий человек признал факт Воскресения Христа… Хабермас завершил свою речь «в высшей степени достойными доверия свидетельствами» в защиту Воскресения как исторического факта — при отсутствии «правдоподобных аргументов против». Таким образом, с моей точки зрения, Хабермас выиграл спор»[120].

Защитив диссертацию по теме Воскресения в университете штата Мичиган, Хабермас на этом не остановился и получил вторую степень — доктора практического богословия — в Англии, в Оксфордском колледже Эммануила. Он — автор семи книг о Воскресении Иисуса, в том числе: «Воскресение Иисуса. Рациональное исследование» (“The Resurrection of Jesus: A Rational Inquiry”); «Воскресение Иисуса. Попытка апологетики» (“The Resurrection of Jesus: An Apologetic”); «Иисус как историческая личность» (“The Historical Jesus”) и «Правда ли, что Иисус восстал из мертвых? Дебаты о Воскресении» (“Did Jesus Rise from the Dead? The Resurrection Debate”) (последняя работа написана под влиянием дискуссии с Энтони Флю).

В числе других книг Хабермаса — «Как преодолеть сомнения» (“Dealing with Doubt”) и «За пределами смерти. Свидетельства в защиту бессмертия» (“Beyond Death: Exploring the Evidence for Immortality”) (в соавторстве с Дж. П. Морлэндом).

Кроме того, Хабермас выступал соредактором «В защиту чудес» и участвовал в создании книг «Иисус под обстрелом» и «Жить по вере: как сократить пропасть между разумом и сердцем» (“Living Your Faith: Closing the Gap between Mind and Heart”). Около ста его статей опубликовано в популярных изданиях (таких, как “Saturday Evening Post”), научных журналах (в том числе “Faith and Philosophy”, “Religious Studies”) и справочниках (например, “The Baker’s Dictionary of Theology”). Хабермас — бывший президент Евангельского философского общества.

Описывая Хабермаса в начале этой главы, я вовсе не хотел сказать, что он агрессивен или задирист; нет, в обычной беседе этот человек вполне любезен, но я не хотел бы оказаться его противником на хоккейном поле — или в философском споре. Внутри у него словно встроенный радар, который выискивает слабые звенья в позиции собеседников, после чего Хабермас обрушивается на них всей своей мощью. Но при этом, как я совершенно неожиданно выяснил, ему не чужда нежность и даже сентиментальность.

Я нашел Хабермаса в его кабинете в университете Либерти, где он преподает, возглавляет отделение философии и богословия и руководит магистерской программой по апологетике. Кабинет выглядел довольно сурово: черные картотечные шкафы, металлический стол со столешницей «под дерево», потертые ковры, складные стулья для гостей. Деловито и без претензий — под стать хозяину.