Маоисты. Филиалы Пекина в Западной Европе

Стоимость одного экземпляра обходится подписчикам всего в 0,3 марки, включая авиапочтовые сборы за доставку в Западную Европу, которые одни составляют по западноевропейским почтовым тарифам 1,5 марки. В свете этих данных нередко высказывается предположение, что Пекину крайне нужна валюта. В то же время поговаривают о том, что рассылка осуществляется также и без оплаты. Абонементная плата должна быть переведена на счет № 3728 в «Бэнк оф Чайна», расположенный на лондонской Кэннон-стрит, или через «Банк фюр гемайнвиртшафт АГ» в Дюссельдорфе или Гамбурге на счет «Бэнк оф Чайна» в Пекине. Из Франции, Бельгии и Швейцарии платежи до самого последнего времени поступали через «Комптуар Насьональ д’Эскомт де Пари» на рю Бержер в Париже, 9е.

Еженедельники могут быть заказаны через прокитайские или нейтральные книжные магазины в различных западноевропейских странах. Все прокитайские коммунистические группы постоянно ведут агитацию за подписку. Насколько известно, западные газеты до сих пор ещё не помещали рекламных публикаций; одна из таких попыток прокитайских коммунистов Вены была «отклонена всеми австрийскими ежедневными газетами»[52].

Содержание «Пекин ревью» до конца 1965 года составляли преимущественно переводы статей из китайской партийной прессы, которые комментировали заявления руководства КПК или подвергали нападкам общего характера США и Советский Союз. В начале 1966 года в красном Китае развернулась мощная кампания по насаждению культа Мао, что нашло своё отражение также в «Пекин-рундшау» и ещё больше изменило прежний характер брошюр, превратив их в чисто пропагандистские публикации.

Вскоре еженедельник опубликовал ряд материалов, в которых повествовалась о якобы сверхчеловеческом воздействии тезисов Мао и о достигнутых благодаря им успехах. Нечто подобное было заявлено, например, о случае ожога, из категории тех, которые обычно кончаются смертельным исходом. Но в данном случае, оказывается, пострадавшего удалось спасти: «Благодаря партии и учению Мао Цзэ-дуна врачи медицинского пункта выработали революционный подход и в результате познали законы лечения тяжёлых ожогов… Если бы этих условий не было, то невозможно было бы спасти жизнь этого человека… Воодушевлённый учением Мао Цзэ-дуна, персонал этого медпункта по оказанию помощи при ожогах взял обязательство и дальше героически работать»[53]. Точно так же якобы и команда красного Китая на первенстве мира по настольному теннису добилась успеха только потому, что «была вооружена идеями Мао Цзэ-дуна. В результате наши спортсменки смогли повысить свой боевой дух и добиться победы… Прежде всё было совсем иначе»[54]. Читатель узнавал, что крестьяне, изучая труды Мао Цзэ-дуна, начали выращивать «более высокие урожаи», и он мог получить представление о лозунгах, выдвигаемых в красном Китае[55]: «Учение Мао Цзэ-дуна является самым могучим средством борьбы с землетрясениями!». Вскоре после этого с почти фатальной неизбежностью делается вывод: «Всё зависит от учения Мао Цзэ-дуна»[56]. Хотя эта инъекция масс цитатами Мао ограничивалась только повторением давно известных теорий и в конце концов сам Мао не внёс никаких новых идей в сегодняшнюю ситуацию, коммунистические газеты Китая и во всем подражающий им еженедельник «Пекин-рундшау» ничтоже сумняшеся заявляют: «Самым мощным идеологическим оружием и вообще единственным оружием, которое существует, является великое учение Мао Цзэ-дуна»[57]. Китайский народ, внешне фанатизированный культом Мао, не только кричал эмфатически о том, что «председатель Мао — это красное солнце в сердцах народов всего мира»[58], но и заявлял во всеуслышание: «Мы хотим превратить небо в небо Мао Цзэ-дуна, превратить землю в землю Мао Цзэ-дуна и превратить людей в людей, вооружённых учением Мао Цзэ-дуна! Великое красное знамя учения Мао Цзэ-дуна должно быть поднято повсюду в мире!»[59]. С началом культурной революции в 1966 году еженедельники очень скоро стали отводить этому учению максимум места. К этому же времени относится и начало почти захлёбывающейся от избытка восторга и рвения агитации вокруг вновь изданных произведений Мао Цзэ-дуна, и в частности вокруг выпущенного в виде небольшой красной книжки цитатника «Выдержки из произведений председателя Мао Цзэдуна», этого «неотразимого идеологического оружия для масс»[60] и «самого бесценного подарка китайского народа народам мира»[61].