Хрестоматия по Шести йогам Наропы
- Автор: Муллин Гленн
- Год: 2009
- Язык: русский
- Год: "Открытый Мир"
- ISBN: 978-5-9743-0151-3
- Переводчик: В. Д. Ковалева
- Жанр: Эзотерика
Электронная книга - «Хрестоматия по Шести йогам Наропы». Краткое содержание книги:
Вот как получилось, что на сегодняшний день мы имеем сразу двух Панчен-лам: один, коронованный китайскими коммунистами; и другой, на год раньше опознанный Далай-ламой, который вместе со своими родителями и сорока восемью монахами из Таши Лхунпо, участвовавшими в поисках, томятся в тюрьме или под домашним арестом. После ареста ни о ком из этих узников не было ни слуху, ни духу, а организация Международная амнистия назвала мальчика самым юным в мире политическим заключённым.
2. См. Tsonkapa’s Six Yogas of Naropa (Snow Lion, 1996), стр. 188–190.
3. Ваджрадхара — это имя, которое Будда носит в своём изначальном тантрическом воплощении. Выражение «бесчисленные божества мандалы» относится к тому способу, которым Будда в форме Ваджрадхары проявляется в виде всевозможных йидамов и проповедует различные тантрические учения.
4. Вот эти двенадцать примеров:
— иллюзия, мираж (тиб. sgyu ma),
— образы сновидений (тиб. rmi lam),
— галлюцинация (тиб. mig sgyu),
— отражение в зеркале (тиб. me long nang gi gzugs brnyan),
— молния в небе (тиб. glog),
— эхо в пещере (тиб. brag cha),
— радуга (тиб. ja' tshon),
— луна в озере (тиб. chu zla),
— город гандхарвов (тиб. dri za i grong khyer),
— обман зрения (тиб. mig yor sprin),
— волшебные проявления (тиб. sprul pa),
— пузыри на воде (тиб. chu bur).
5. Вредоносные эмоции, санскр. klesavarana, тиб. nyon sgrib.
6. Басова Тенпей Гьялцен известен не только как главный ученик Гьялвы Энсапы, но и как йогин, достигший Пробуждения за одну жизнь.
Глава 5: Практическое руководство по Шести йогам Наропы
1. Несмотря на то что трактат Цонкапы в целом сильно отличается от текста Гьялвы Энсапы, переведённого в предыдущей главе, в этой содержание «Практического руководства» напоминает энсаповский анализ того, как в Шести йогах представлены две основные техники — методы для втягивания ветров в авадхути и методы, которые применяются после того, как ветры уже втянуты. Однако Энсапа рассматривает оба эти вопроса с точки зрения принципов «трёх слияний», а Цонкапа описывает конкретные практические методы освоения и завершения этих двух стадий.
2. Четыре чакры с попарно обращёнными друг к другу спицами, то есть каналами-ответвлениями, составляют две пары — темя/горло и сердце/пуп. В каждой паре присутствует одна мужская и одна женская чакра, которые возбуждают и стимулируют друг друга. В обеих парах мужская чакра находится сверху, а женский жар поднимается снизу, вызывая таяние и истечение мужских флюидов.
3. Это такая вертикальная линия, широкая у основания и сильно сужающаяся кверху, чем-то похожая на шип или зубочистку, повёрнутую остриём вверх.
4. Вещество мужских и женских капель-бинду, которые протекают внутри тела, называется на санскрите известным термином bodhichitta, или «ум пробуждения».
5. Иногда мантрический слог в пупе называется АХ, иногда — АМ, в зависимости от присутствия полумесяца над ним. В любом случае визуализируется атунг, увенчанный полумесяцем, каплей и завитком-нада.
6. Кьюрура — лекарственное растение, разновидность миробалана (тиб. kyu ru ra, лат. Emblica officinalis) плоды которого блестят и сияют на свету.
7. «Растворение четырёх махабхут» вместе с появлением четырёх «знаков, подобных небу» описано в предисловии к главе 4.
8. Тема «трёх слияний» рассматривается в трактате Гьялвы Энсапы, приведённом в главе 4.
9. Четыре типа рождения с буддийской точки зрения это: 1) рождение из матки, 2) рождение из яйца, 3) рождение от тепла и влаги, и 4) чудесное рождение. Все живые существа рождаются одним их этих способов.
10. Пять скандх, или психофизических совокупностей, это:
— совокупность воспринимаемых форм, или рупа скандха,
— совокупность ощущений-переживаний, или ведана скандха,